东北一枝花 -张哈哈
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部首
笔画
6
结构
上下
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-
五行
造字法
形声字
基本释义
[sì]
1.
名词
古代官署名称。
太常寺 | 大理寺 | 太仆寺
2.
名词
供佛教僧侣居住和进行宗教活动的场所。
寺院 | 白马寺 | 寺庙 | 少林寺 | 碧云寺 | 护国寺
3.
名词
伊斯兰教信徒进行礼拜和讲经活动的场所。
清真寺
详细释义
[sì]
1. 旧时称官署、官府。
坏败豲道县城郭官及民室屋,压杀人众。 ——东汉·班固《汉书·元帝纪》
七里,侠栋阳路。 ——南朝梁·萧统《文选·左思〈吴都赋〉》
发币于公卿 ——春秋·左丘明《左传·隐公七年》
今九卿自大理、太常已下宫署皆名曰,沿东汉之旧也。 ——清·王士禛《香祖笔记》
2. 寺是佛教庙宇的通称。据传汉明帝时期,天竺僧人摄摩腾、竺法兰从西域用白马驮经书来到洛阳,暂住在鸿胪寺,后来修建了白马寺,从此寺就成为佛教庙宇的名称。
汉明帝梦金人,而摩腾、竺法始以白马陁经入中国,明帝处之鸿胪。后造白马居之,取鸿胪之义。隋曰道场,唐曰。本朝则大曰,次曰院。 ——宋·赵彦卫《云麓漫钞》
3. ‘寺’是‘持’的古代用字,表示守持、坚持之意。
至于万年,分器是 ——现代·郭沫若《两周金文辞大系·邾公牼钟》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
寅集上
部首
寸部
字头
笔画
6画
[正文]
《廣韻》、《集韻》、《韻會》𡘋祥吏切,音嗣。 《說文》:廷也、有法度者也。从寸,㞢聲。 【徐曰】寸,法度也、守也。 《釋名》:寺,嗣也,官治事者相嗣續於其內也。 《唐書・百官表》:漢以太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、司農、少府爲九卿。後魏以來,卿名雖仍舊,而所蒞之局謂之寺,因名九寺。 又,《漢書註》:凡府廷所在,皆謂之寺。
又,漢明帝時,攝摩騰自西域白馬駝經來,初止鴻臚寺,遂取寺名,爲創立白馬寺。後名浮屠所居皆曰寺。
又,宦寺。 《詩・秦風》:寺人之令。 【傳】內小臣也。令,使也。 又,《周禮・天官》:寺人,掌王之內人。 【註】寺之言侍也,取親近侍御之義。 〇【按】註疏蓋以侍釋寺義,非。轉音時吏切,讀若侍。 《正譌》合寺、侍爲一,非。
说文解字
篇目
卷四
部首
寸部
笔画
6画
反切
祥吏切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
廷也。有法度者也。从寸𡳿聲。
附注@林義光《文源》認為金文「寺」「所又,所之。本義為持。又,像手形,手之所之為持也。之,亦聲。《邾公牼鐘》『分器是持』,《石鼓》『秀弓持射』,持皆作寺。」
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
廷也,有法度者也。從寸之聲。
鍇注@臣鍇曰:「守,寺也;寸,法度也。」
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
廷也。
段注@《廴部》曰:廷,朝中也。《漢書》注曰:凡也庭所在皆謂之經。《釋名》。經,嗣也。治事者相嗣續於其内。《廣韵》。經者,司也。官之所止有九經。按《經典》假經爲侍。《詩・瞻卬》傳曰:經,近也。《周禮》注曰:經之言侍也。凡禮,詩,《左傳》言經人皆同。若漢西域白馬駝經來。初止於鴻臚經。遂取經名。初置白馬經。此名之不正者也。
有法度者也。从寸。
段注@《考工記》曰:市朝一夫。注云:方各百步。知天子三朝各方百步其諸侯大夫之制未詳。步必積寸爲之。言法度字多從寸。《又部》曰:度,法制也。
聲。
段注@祥吏切。一部。
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shàn
对牲畜进行去势或绝育的手术操作,即切除睾丸或卵巢。
cào
[qì]
古代用于巡夜警戒时敲击的鼓。
[cào]
击鼓巡夜戒守。
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[ào]
1.骄傲。
2.藐视,不屈。
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[áo]
1.同“敖”。亦作“謸”。
2.出游。参见“傲虐”、“傲戲”。
3.用同“熬”。忍耐;坚持着度过。
kǎn
1.八卦中的一卦,符号为‘☵’,象征水。
2.田地中如垄般凸起的部分。
3.地面洼陷处;坑。
4.(Kǎn)一个中文姓氏。
5.坎德拉的简称。一个光源发出频率为540×1012赫的单色辐射,并且在这个方向上的辐射强度为1/683瓦每球面度时的发光强度就是1坎。
6.详见“坎坷”。道路坑洼不平;比喻不得志、不顺利。
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