东北一枝花 -张哈哈
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笔顺演示
xiào 播放拼音
部首
笔画
7
结构
上下
繁体
-
五行
造字法
会意字
基本释义
1.
动词
指敬爱并赡养父母的行为。
孝子 | 孝顺 | 孝敬 | 孝心 | 尽孝
2.
名词
指旧时父母或长辈逝世后,子孙在一定时期内需遵守的礼俗规范。
守孝 | 带孝
3.
名词
孝指在守孝期间所穿的服饰,通常由白色棉布或麻布制成。
孝服 | 披麻戴孝 | 穿孝 | 戴孝 | 被孝
详细释义
1. 指尽心奉养父母或先祖,如举行祭祀等仪式以示尊崇与怀念。
虞𤔲寇白吹乍(作)宝壶,用享用 ——《虞司寇壶》
子曰:“禹,吾无间然矣。菲饮食而致乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽力乎沟洫。” ——《论语·泰伯》
﹝禹﹞薄衣食,致于鬼神。卑宫室,致费於沟淢。 ——西汉·司马迁《史记·夏本纪》
2. 孝顺,善事父母。
君义、臣行、父慈、子、兄爱、弟敬,所谓六顺也。 ——春秋·左丘明《左传·隐公三年》
子爱利亲谓之,反为孽。 ——汉·贾谊《新书·道术》
性婉顺有容德,事父母以闻。 ——五代晋《旧唐书·列女传·李德武妻裴氏》
有钱的不父母,像我这穷人,要父母又不能,真乃不平之事。 ——清·吴敬梓《儒林外史》
3. 指关于对父母尊长恭敬行孝的道理或行为规范。
汝肇刑文武,用会绍乃辟,追于前文人。 ——佚名《书·文侯之命》
自天子至於庶人,无终始,而患不及者,未之有也。 ——《孝经·庶人》
伏惟圣朝以治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。 ——晋·李密《陈情表》
君臣关系的“忠”,完全是父子关系的“”的放大体。 ——现代·李大钊《由经济上解释中国近代变动的原因》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
寅集上
部首
子部
字头
笔画
7画
[正文]
《唐韻》:呼敎切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:許敎切,𡘋嘐去聲。 《說文》:善事父母者。从老省、从子,子承老也。 《孝經》:夫孝,天之經也,地之義也,民之行也。 《書・堯典》:克諧以孝。 《禮・祭統》:孝者,畜也。順於道,不逆於倫之謂畜。 又,〈祭義〉:曾子曰:居處不莊非孝,事君不忠非孝,涖官不敬非孝,朋友不信非孝,戰𨻰無勇非孝。五者不遂,烖及於親,敢不敬乎。
又,《諡法》:五宗安之,慈惠愛親,秉德不回,協時肇享,大慮行節,𡘋曰孝。
又,姓。 《風俗通》:秦孝公後。
说文解字
篇目
卷九
部首
老部
笔画
7画
反切
呼教切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
善事父母者。从老省,从子。子承老也。
附注@按:金文「孝」字上部像戴髮傴僂老人,唐蘭謂即「老」之本字,「子」攙扶之,會意。
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
善事父母者。從老省,從子,子承老,老省亦聲。
鍇注@臣鍇曰:「通論僃矣。」
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
善事父母者。
段注@《禮記》。孝者,畜也。順於道。不逆於倫。是之謂畜。
从老省。从子。子承老也。
段注@說會意之恉。呼教切。二部。
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liàn
1.通过加热等方式提升物质的纯度或增强其韧性。
2.通过加热的方式使物质经过化学或物理变化。
3.精心推敲,让词句更显精炼优美。
4.(Liàn)姓。
jiū
chǒu
qiū
[jiū]
用手紧紧抓住或拉住某物。
[chǒu]
1.同‘瞅’,意为看。
2.表示注视、观察的动作。
3.同‘皱’,意为物体表面因收缩或揉捏而形成的不平滑纹路。
[qiū]
与‘楸’相同。
即‘砗磲’。一种热带海底软体动物,体长可达约一米,壳厚且呈三角形,可加工成器物。
jiàn
1.供动物食用的草类饲料。
2.草生长茂密。
3.指用作铺垫的席或褥等物。
4.作衬垫的东西或动作。
5.覆盖或包裹某物。
6.推荐、介绍并呈上。
7.在祭祀活动中献上牲畜等祭品。
8.指祭祀时使用的供品。
9.邀请僧道诵经以祈福并超度亡灵。
10.推荐或介绍某事物。
11.到;达到。
12.布置、陈设。
13.意为践踏,如‘薦撙’一词中所示。
14.执起;举起。
15.指协助进餐或担任佐食之人,亦可指佐餐的食物,古时常用此意。
16.通‘洊’,常表示频繁或连续不断地发生。
17.同‘搢’。意为插。
18.同‘栫’,指堵塞。
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