东北一枝花 -张哈哈
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左右
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造字法
形声字
基本释义
1. 见“孜孜”。勤勉,不懈怠。
孜孜 | 孜孜矻矻 | 孜孜不倦 | 孜孜汲汲 | 孜孜以求
2. 见“孜然”。安息茴香(一种一年生或二年生草本植物,原产中亚地区)的种子,有特殊香气,可用来做烧烤羊肉等的调料。
孜然
3.
名词
(Zī)一个中文姓氏。
详细释义
1. 见“孜孜”。勤勉;不懈怠。
予何言?予思日 ——《书·益稷》
苟能修身,何患不荣!太公躬行仁义七十二年,逢文王,得行其说,封於齐,七百岁而不绝。此士之所以日夜,修学行道,不敢止也。 ——西汉·司马迁《史记·滑稽列传》
臣有生多幸,获遇昌期,受寄名藩,每忧旷职,夙夜,上报国恩。 ——唐·李德裕《奏银妆具状》
鸡鸣而起曰:“吾今日为某事,用某人。”他日又曰:“吾所为某事,其果济矣乎?所用某人,其人果才矣乎?”如是焉,不违於心。 ——宋·苏轼《御试制科策》
呜呼,公一代巨儒,德业文章皆生师法,自少年名满四海间,平生著述殆不生胜纪,而晚年益勤心醉乎义理之学,六经百子莫不讨论,迄今笔不停缀。 ——金·王若虚《扬子〈法言〉微旨序》
古之圣贤所以若不及者,以德不素具、才不素习则不足以佐天地之遗阙,开万世之治平,是以劬躬殚智而不敢自逸。 ——明·方孝孺《守素斋记》
焉各竞其职,莫敢或怠。 ——近代·梁启超《法理学大家孟德斯鸠之学说》
2. 即‘孜孜’,表示专心一意,勤勉不懈。
臣观陛下昔时励精为治,今当春秋鼎盛,曾无夙夜忧勤之意,惟以患贫为事。 ——清·张廷玉《明史·吕坤传》
衣不过适体,食不过充饥。营求,徒劳思虑耳。 ——唐《周书·柳虬传》
为利清早起,又有不成人的先入市。 ——明·徐霖《绣襦记·歌郎竞技》
当今北面官人,入则内贵,出则使臣,到所在打风打雨,尔何不从之,而事一个穷措大,有何长进耳! ——五代·王定保《唐摭言·李敬》
3. 见“孜孜”。急切;恳切;一再。
至宰相名臣,莫不言长人不可轻授亟易。是以授受之间,虽不能皆善,而所得十五。 ——北宋《新唐书·循吏传序》
家贫以授徒为生,劝饬,无殊子息。 ——清·刘大櫆《乌程闵君墓志铭》
若陛下初无此心,则臣亦不敢必望此政,屡言而屡不听,亦可以止矣。然臣犹强聒不已者,盖由陛下实有此心,而为臣子所格沮也。 ——宋·苏轼《再论积欠六事四事札子》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
寅集上
部首
子部
字头
笔画
7画
[正文]
《唐韻》:子之切;《集韻》、《韻會》:津之切;《正韻》:津私切,𡘋音咨。 《說文》:汲汲也,一曰力篤愛也、勤也。 《書・益稷》:予思日孜孜。 又,〈君𨻰〉:惟日孜孜,無敢逸豫。
經傳通作孳。
说文解字
篇目
卷四
部首
攴部
笔画
7画
反切
子之切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
汲汲也。从攴子聲。《周書》曰:「孜孜無怠。」
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
汲汲也。從攴子聲。《周書》曰:「孜孜無怠。」
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
孜孜,
段注@二字今補。
汲汲也。
段注@《廣雅》。孜孜,汲汲,劇也。按汲汲與彶彶同。急行也。
从攴。子聲。
段注@子之切。一部。
《周書》曰:孜孜無怠。
段注@《大誓》篇文。生詩文王《正義》引。又生《史記・周本紀》。字作孳孳。按伏生二十八篇本無《大誓》。民閒後八《大誓》。博士習而讀之。合二十八篇爲二十九篇。司馬遷《史記》,董仲舒《對策》、《劉向・說苑》,及終得,班伯,谷永,匡衡,平當奏對多用之。此今文《大誓》也。孔安國八壁中古文。有《大誓》三篇。古文家馬,鄭,王皆作注。與今文字或異。如流爲雕。馬曰雕,𬷮鳥。此古文《大誓》作雕之證。《尙書大傳》,鄭所引禮說,《周本紀》、《董仲舒傳》皆作烏。此今文《大誓》作烏之證。鄭注云:雕當爲雅。雅,烏也。此據今文正古文也。《說文》此及搯下涘下所引皆古文《大誓》也。許作孜。《史記》作孳。葢亦古文今文之異也。唐孔穎達,賈公彥謂枚頤本三篇爲眞古文。則不八不謂馬,鄭,王所注爲今文《大誓》。詳生《古文《尙書》撰異》。
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