东北一枝花 -张哈哈
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míng 播放拼音
部首
笔画
6
结构
上下
繁体
-
五行
造字法
会意字
基本释义
1.
名词
人、事物或物品的特定名称。
名字 | 姓名 | 地名 | 名片 | 人名 | 国名 | 起名
2.
动词
人或事物的特定称谓。
姓甚名谁
3.
名词
表示人或事物的特定称谓。
名存实亡 | 名正言顺
详细释义
1. 指代人或事物的特定名称。
天子不言出,诸侯不生,君子不亲恶。 ——西汉·戴圣《礼记·曲礼下》
帝喾能自言其,然不能言他人之,虽有一能,未能遍通。 ——汉·王充《论衡·实知》
刺字,或书官职,或书郡里,或称姓,或只称 ——宋·张世南《游宦纪闻》
情愿埋隐姓,做个农夫。 ——清末·刘鹗《老残游记》
字不同,疑是和字之分,而其实却是一人。 ——现代·鲁迅《书信集·致徐懋庸》
2. 动词,意为被称作、叫做。
〔老子者,〕姓李氏,耳,字聃。 ——西汉·司马迁《史记·老子韩非列传》
采,初隐芙蓉。 ——元·揭徯斯《天华万寿宫碑》
政老爷的长女元春,因贤孝才德,选入宫作女史去了。 ——清·曹雪芹《红楼梦》
3. 人或事物的称呼,用来识别个体或特定事物。
只得来淮西临淮州,投奔一个开赌坊的闲汉,那大郎唤柳世权。 ——元末明初·施耐庵《水浒传》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
丑集上
部首
口部
字头
笔画
6画
[正文]
《唐韻》:武幷切;《集韻》、《韻會》:彌幷切;《正韻》:眉兵切,𡘋音詺。 《說文》:自命也,从口、从夕。夕者,冥也,冥不相見,故以口自名。 《玉篇》:號也。 《廣韻》:名,字也。 《春秋・說題》:名,成也。 《左傳・桓六年》:九月丁卯,子同「生」,大問名于申繻㊟〔「子同生」下有「以大子生之禮舉之,接以大牢,卜婦負之,婦妻食之,大與文姜宗婦命之」二十八字。原文作「九月丁卯,子同生,以大子生之禮舉之,接以大牢,卜婦負之,婦妻食之,大與文姜宗婦命之,大問名于申繻」〕。對曰:名有五,有信、有義、有象、有假、有類。
又,自呼名也。 《禮・曲禮》:父前子名,君前臣名。
又,呼人之名也。 《禮・曲禮》:國君不名卿老世婦。
说文解字
篇目
卷三
部首
口部
笔画
6画
反切
武幷切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
自命也。从口从夕。夕者,冥也。冥不相見,故以口自名。
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
自命也。從夕、口。夕者,冥也,冥不相見,故以口自名。
鍇注@臣鍇按:古人云「命世者名是」是也,此會意。
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
自命也。
段注@《祭統》曰:夫鼎有銘。銘者,自名也。此許所本也。《周禮》小祝故書作銘。今書或作名。《士喪禮》古文作銘。今文皆爲名。按死者之銘。以緇長半幅。緽末長終幅。廣三寸。書名于末曰:某氏某之柩。此正所謂自名。其作器刻銘。亦謂稱揚其先祖之德。著己名於下。皆衹云名已足。不必加金旁。故許君於《金部》不錄銘字。從周宫今書,禮今文也。許意凡經傳銘字皆當作名矣。鄭君注經乃釋銘爲刻。劉熙乃云:銘,名也。記名其功也。呂忱乃云:銘,題勒也。不用許說。
从口夕。夕者冥也。冥不相見。
段注@冥,幽也。
故㠯口自名。
段注@故从夕口會意。武幷切。十部。
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gǎo
1.(篇、部)草稿,特指诗文、图画等作品的初稿或未定稿,也可指已完成的作品。
2.为发表或已发表的图文、诗文等作品。
3.〈书〉谷类植物的茎。
4.(Gǎo)一个中文姓氏。
pái
1.(–子、–儿)用木板或其它材料制成的标志或凭证物。
2.机关门口挂的牌子。
3.用于标识产品的特有用称或标志。
4.古代作战时士兵用于防护身体的器具。
5.用于娱乐(或赌博)的器具。
6.(Pái),姓氏之一。
7.古代诗词的曲调用称。
jué
同“蹶”。
zhēn
1.忠于自己的信仰操守,坚定不移。
2.〈书〉占卜。
3.(Zhēn)姓。
4.旧礼教中指女子不改嫁或不失身。
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