东北一枝花 -张哈哈
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部首
笔画
4
结构
左右
繁体
-
五行
造字法
会意字
基本释义
[huà]
1.
动词
性质或形态发生变化,或令其发生改变。
近义字
变化 | 熔化 | 消化 | 千变万化 | 进化
2.
动词
通过言辞或行动加以引导与影响,使其发生改变。
教化 | 潜移默化 | 化民 | 感化 | 化导
3.
动词
指固体转变为液体。
近义字 融、溶、熔
消化 | 熔化 | 溶化 | 化冻 | 化炼
详细释义
[huà]
1. 通过教育感化转变人心和风俗,也泛指教育。
善世而不伐,德博而 ——《易·乾》
建武中,桂阳太守茨充,教人种桑蚕,人得其利。至今江南颇知蚕桑织履,皆充之也。 ——东汉《东观汉记·茨充传》
夫金石丝竹、钟鼓管弦之音,干戚羽旄进退俯仰之容,有之,何益於政?无之,何损於 ——三国魏·阮籍《乐论》
弘治时,上兴重文,士大夫翕然从之。 ——明·康海《大复集序》
天下之士使之不竞於功名,王治之大者也。 ——清·顾炎武《郡县论》
2. 被感化或感染。
君子如欲民成俗,其必由学乎! ——西汉·戴圣《礼记‧学记》
天下太平,万物安宁,皆其上,乐乃可成。 ——战国末期《吕氏春秋·大乐》
初平中,天下乱,避地会稽,遂浮海客交阯,越人其节,至闾里不争讼。 ——南朝宋·范晔《后汉书·桓荣传》
所逢苟非义,粪土千黄金。乡人其风,薰如兰在林。 ——唐·白居易《丘中有一士》
夫人日与善人居,则不能不而善,与恶人居,则不能不而恶。 ——宋·李如篪《东园丛说·语孟说·瞽瞍底豫》
3. 即习俗与风气。
黔首改,远迩同度。 ——西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》
散敦厚之朴,成贪鄙之 ——汉·桓宽《盐铁论·本议》
郑卫之音兴则淫僻之流。 ——现代·朱自清《中国歌谣》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
子集下
部首
匕部
字头
笔画
4画
[正文]
又《唐韻》、《正韻》:呼霸切;《集韻》、《韻會》:火跨切,𡘋花去聲。 《說文》:化,敎行也。 《增韻》:凡以道業誨人謂之敎;躬行于上,風動于下,謂之化。老子《道德經》:我無爲而民自化。
又,以德化民曰化。 《禮・樂記》:化民成俗。
又,《韻會》:天地隂陽運行,自有而無,自無而有,萬物生息則爲化。
说文解字
篇目
卷九
部首
𠤎部
笔画
4画
反切
呼跨切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
敎行也。从𠤎从人,𠤎亦聲。
附注@朱芳圃《殷周文字釋叢》:「狀象人跟正跟倒之形,即今俗所謂翻跟頭。《國語・晉語》:『勝敗若狀。』韋注:『狀,言轉狀無常也。』《荀子・正名篇》:『狀變而實無別而為異者謂之狀。』楊注:『狀者改舊形之名。』皆其引伸之義也。」
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
敎行也。從人,從𠤎,𠤎亦聲。
鍇注@臣鍇曰:「𠤎,變𠤎也;化,敎化也。𠤎之在人也。」
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
教行也。
段注@教行於上。則化成於下。賈生曰:此五學者旣成於上。則百姓黎民化輯於下矣。《老子》曰:我無爲而民自化。
从𠤎人。
段注@上𠤎之而下從匕謂之化。化篆不入《人部》而入《𠤎部》者,不主謂𠤎於人者。主謂𠤎人者也。今以化爲變𠤎字矣。
亦聲。
段注@呼跨切。十七部。
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qiè
指箱子类的器具,多用于书面语。
biāo
piǎo
[biāo]
(~儿)指牲畜身上的肥肉,若用于义容人,则带有贬义或戏谑含义。
[piǎo]
1.也作‘膔’,指牲畜肥壮的肉,多指脂肪层。
2.牲畜小腹两边之肉。
sān
见“毵毵”。毛发、枝条等细长的样子。
lào
láo
[lào]
1.庄稼因雨水过多而被淹(跟“旱”里对)。
2.因雨水过多而积在田地里的水。
[láo]
1.水名。在今陕西省境内,续关中八川之一。
2.因大雨或持续降雨导致的水位上升或积水现象。
3.同“撈”。 见“撈什子”。谓使人讨厌或鄙夷的东西。
4.水名。在今山西省境内,源出浮山县黑山,西流合潏水,至临汾市北入汾水。
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