东北一枝花 -张哈哈
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14
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详细释义
1. 古代指服劳役、供人差遣的奴隶。
旅焚其次,丧其童仆。 ——《易·旅》
易(赐)白克仆卅夫。 ——《白克壶》
天有十日,人有十等。下所以事臣,臣所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣舆,舆臣隶,隶臣僚,僚臣仆,仆臣台。 ——春秋·左丘明《左传·昭公七年》
仆则三代奴戮,今罪人为奴矣。 ——清·俞正燮《癸巳类稿·仆臣台义》
仆来告言,虎入厩处,无敢惊逐,以我𬴌去。 ——唐·韩愈《祭河南张员外文》
2. 旧时对受雇从事杂役者的通称。
次日,两个入城来,戴宗扮做主人,李逵扮做仆者,绕城中寻了一日。 ——元末明初·施耐庵《水浒传》
这幺妈是曾在她家做过三四十年的老仆,照例是坐在朝门外石磴上等着她。 ——现代·丁玲《梦珂》
3. 指驾车的人。
郑子产晨出,过东匠之宫,闻妇人之哭也,抚其仆之手而听之。 ——东汉·王充《论衡·非韩》
君之母非夫人,则群臣无服,唯近臣及仆骖乘从服。 ——西汉·戴圣《礼记·服问》
无弃尔辅,员於尔幅;屡顾尔仆,不输尔载。 ——《诗·小雅·正月》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
子集中
部首
人部
字头
笔画
14画
[正文]
《唐韻》、《集韻》、《韻會》𡘋蒲沃切,蓬入聲。 《說文》:給事者。 《禮・禮運》:仕于公曰臣,仕于家曰僕。 《周禮・春官》車僕掌戎路、廣車、闕車、苹車、輕車之萃。 【註】車僕,主供副車者。僕猶御也,萃猶副也 —— 謂供副車,以待乏用也。五車皆兵車也。 又,司僕,官名。 《五代史・百官志》:唐龍朔中,改太保曰司馭,又改爲司僕。齊職儀衆僕之長曰太僕,掌輿馬。明制有太僕寺。
又,御車曰僕。 《論語》:冉有僕。
又,僕隷,賤役。 《左傳・僖二十四年》:秦伯送衞于晉三千人,實紀綱之僕。
说文解字
篇目
卷四
部首
菐部
笔画
14画
反切
蒲沃切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
給事者。从人从菐,菐亦聲。
说文字形
古文从臣。
附注@商承祚《說文中之古文考》以為甲骨文「象人冠首而兩手奉箕,為僕之初字,……古篆文變从菐,失彌甚矣。」
附注@《說文新證》:「甲骨文象一個奴隸手罪犯,上部著『辛』(表示受刑),雙手持箕,臀後有尾(表示視同禽宛,地位卑賤的表徵),奴僕之形宛然。金文『僕』字『箕』形訛為『甾』,雙手移到『辛』形下方,人身轉為左偏旁,其後因為聲化的關係,『辛』形變成『丵』形,與『廾』結合就變成『菐』字,具有聲符的作用。楚文字从『臣』、『僕』省聲(『臣』的本義也是奴僕類)。」
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
給事者。從人,從菐,菐亦聲。
鍇注@臣鍇按:《春秋左傳》曰:「王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皁,皁臣隸,隷臣僕,僕臣輿,輿臣臺,馬有圉,牛有牧。」臣鍇以爲此士天子元士,《周禮》一命者也。皁猶造也,秦漢十等爵,有上造。顏師古曰:「造,成也。」言有成命於上也。譚長所謂造上士,則秦之大上造也。《周禮》有隸僕,給勞辱之役者也。又戎僕,掌馭車。《尚書》有左右攜僕,今在隸下,知是攜挈之役者也。輿,衆人也。《春秋左傳》晉食輿人之城杞者,絳縣老人爲輿尉,遷爲複陶。又子産使輿三十人,遷里祈之柩,知輿又彌賤也。臺猶跆,在人下之稱也,若所跆踐。又益,細也。牧牛又𤰞於馬也。
说文字形
古文從臣。
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
給事者。
段注@《周禮》注曰:僕,侍御於尊者之名。然則大僕,戎僕,以及易之童僕,詩之臣僕,《左傳》人有十等,僕第九,臺第十皆是。《大雅》。景命有僕。《毛傳》。僕,附也。是其引伸之義也。《大雅》。芃芃棫樸。毛曰:樸,枹木也。《考工記》樸屬。此皆取附箸之義。字當作僕。《方言》作㯷。
从人菐。
段注@人之供煩辱者也。
菐亦聲。
段注@蒲沃切。三部。
说文字形
古文从臣。
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méng
máng
[méng]
古代用语。指外来的民众。也作“萌”。
[máng]
同“流氓”。原本指无业游民,后指不务正业、为非作歹者;或指调戏妇女等不良行径。
chū
兽类,又称貙虎。
zhāo
zhào
sháo
shào
[zhāo]
1.明显、清楚,易于被察觉。
2.表明;展现。
3.(Zhāo)姓。
4.〈书〉彰明;显扬。
5.古代宗庙排列次序,始祖居中,左为昭,右为穆。
[zhào]
1.同‘照’,指照射、照耀。
2.光明显现,映照事物。
[sháo]
通“韶”。乐名。
[shào]
通“劭”。勤勉。
zhūn
1.方言。纯粹,无杂质。
2.总是,尽是。
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