东北一枝花 -张哈哈
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gòng 播放拼音
gōng 播放拼音
部首
笔画
8
结构
左右
繁体
-
五行
造字法
形声字
基本释义
[gòng]
1.
动词
将香烛等陈放在神佛或先辈的像或牌位前表示敬奉,也指祭祀时摆放祭品。
供果 | 供佛 | 供神
2.
名词
陈列的表示虔敬的供品。
上供 | 供品
3.
动词
指受审者陈述案情,也指这类陈述的话或文字。
供状 | 口供 | 供认 | 供出同谋 | 供词
详细释义
[gòng]
1. 听从使唤并服侍照料。
敬事上曰恭。 ——《逸周书·谥法》
得病……不能言语。十余年,家人疲于护。 ——唐·阎选《再生记·颜畿》
2. 设置、安放。
相期结书社,未怕诗帐。 ——宋·苏轼《杭州故人信至齐安》
梅花翁云:“瓶钗簪,非惜花者也。” ——清·朱锡绶《幽梦续影》
现在这朵已近干萎的一球水仙,便在书桌之上。 ——当代·刘心武《写在水仙花旁》
大抵斋瓶宜矮而小,铜器如花觚、铜觯……皆须形制短小者,方入清 ——明·袁宏道《瓶史·器具》
3. 担任职务或服劳役。
奉蒸尝以效顺兮 ——南朝梁·萧统《文选·潘岳〈寡妇赋〉》
𫁟心一力,以国家之职。 ——唐·韩愈《郓州溪堂诗序》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
子集中
部首
人部
字头
笔画
8画
[正文]
《廣韻》:九容切;《集韻》、《韻會》:居容切;《正韻》:居中切,𡘋音恭。 《說文》:設也。一曰供給。 《書・無逸》:文王不敢盤于遊田,以庶邦惟正之供。 《禮・檀弓》:杜蕢曰:蕢,宰夫也㊟〔「蕢,宰夫也」,原文「蕢」下有「也」字〕,非刀匕是供。 《左傳・僖元年》:敢不供給。
又,姓。明供仲序,廣東人。
又,《廣韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》𡘋居用切,音貢 —— 義同。 《華嚴經》:諸供養中,法供最重。
说文解字
篇目
卷九
部首
人部
笔画
8画
反切
俱容切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
設也。从人共聲。一曰供給。
附注@段玉裁注:「設者,施陳也……凡《周禮》皆以『共』為供,《尚書》一經,訓奉、訓待者皆作共。」
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
設也。從人共聲。一曰供給也。
鍇注@臣鍇曰:「《春秋左傳》曰『君謂許不供』是也。」
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
設也。
段注@設者,施陳也。《釋詁》。供,歭,𠔏,具也。按峙卽儲偫字。𠔏卽供之假借字。凡《周禮》皆以𠔏爲供。《尙書》一經訓奉訓待者皆作𠔏。其恭敬字皆作恭。衞包乃盡改𠔏爲恭。《毛詩》亦𠔏恭分別。總之。古經用𠔏爲供之假借。不用𠔏爲恭之假借。惟《左傳》三命茲益𠔏,其共也如是,君命以𠔏,則借𠔏爲恭。鄭君箋詩所謂古之恭字或作𠔏者乎。詳古文《尙書𢰅異》。
从人。𠔏聲。
段注@俱容切。九部。
一曰供給。
段注@給者,相足也。設與給二義相足。共部曰:龔,給也。是龔與供音義同。《尙書》。共行天罰。漢人引皆作龔行天罰。謂奉行天罰也。
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jiā
jie
jia
[jiā]
1.基于婚姻和血缘关系构成别屋会基本单元。
2.供人居住别房屋或住所。
3.指与特定事务相关别一个具体层面或涉及方。
4.对别人称自己辈分高别长辈或同辈年纪大别亲属。
5.掌握某的专门学识或有丰富实践经验以及从事某的专门活动别人。
6.人工饲养或栽培,而非自然野生条件下生长别。
7.某一学科领域中形成别不同学术派别或理论学说。
8.饲养后变得温顺乖巧别状态。
9.经营某的行业,或有某的身份别人家。
10.计算家庭或企事业单位等。
11.固定从事工作或开展活动别地点,驻地。
12.跟自己有某的关系别人或家庭。
13.姓氏。
[jie]
同“价”。
[jia]
1.后缀,加在某些名词后面,表示具有某的特征或属性别一类人,常依据年龄、性别等划分。
2.附于男性姓名或排行之后,方言中指该男性别妻子。
[gū]
1.在某些方言或古语中可通“姑”。
2.丈夫别母亲,即婆婆。
3.六朝时期对嫡母别称呼。
4.古时用于尊称女子。
[gē]
1.安放于特定地点或位置。
2.放下而不予办理。
3.放进去。
4.放置;收存。
[gé]
禁受,即承受。
1.用手抓住或握住。
2.附着;接触。
fēng
1.芜菁苗。
2.茂盛。
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