东北一枝花 -张哈哈
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rén 播放拼音
部首
笔画
4
结构
左右
繁体
-
五行
造字法
会意字
基本释义
1.
名词
一种强调同情、友爱和助人为乐的道德观念。
仁慈 | 仁政 | 仁至义尽 | 仁心 | 仁厚
2.
名词
敬辞,用于对对方的尊称。
仁公 | 仁姑 | 仁兄 | 仁弟 | 仁伯
3.
名词
(Rén)一个中文姓氏。
详细释义
1. “忈”的今字。“忎”的今字。
2. 仁爱;相亲。仁是古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准。
爱人利物之谓 ——战国·庄周《庄子·天地》
博爱之谓,行而宜之之谓义。 ——唐·韩愈《原道》
者人也,亲亲为人。 ——西汉·戴圣《礼记·中庸》
樊迟问。子(孔子)曰:“爱人。” ——《论语·颜渊》
爱也。 ——战国《墨子·经说下》
盖讨贼之义与哀兄之,固并行而不相悖也。 ——清·方苞《周公论》
3. 仁爱慈善,待人宽厚。
君子笃於亲,则民兴於;故旧不遗,则民不偷。 ——《论语·泰伯》
恻隐之心,也。 ——战国《孟子·告子上》
恻隐,不忍;不忍,之气也。 ——汉·王充《论衡·本性》
詹(欧阳詹)事父母尽孝道,於妻子,於朋友义以诚。 ——唐·韩愈《欧阳生哀辞》
是故以樊哙之功,一旦遂欲斩之而无疑,呜呼,彼岂独於哙不邪! ——宋·苏洵《权书下·高祖》
孝於亲,顺於长,於仆妾。 ——金·王若虚《李仲和墓碣铭》
祝枝山允明云:“贪夫欲人之廉,虐夫欲人之柔,暴夫欲人之。” ——明·李诩《戒庵老人漫笔·忘己责人》
康熙字典
康熙字典字形
卷别
子集中
部首
人部
字头
笔画
4画
[正文]
《唐韻》:如鄰切;《集韻》、《韻會》、《正韻》:而鄰切,𡘋音人。 《釋名》:忍也。 《易・乾卦》:君子體仁,足以長人。 《禮・禮運》:仁者,義之本也、順之體也,得之者尊。程顥曰:心如穀種,生之性,便是仁。
又,方書:手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。
又,果核中實有生氣者亦曰仁。
说文解字
篇目
卷九
部首
人部
笔画
4画
反切
如鄰切
《说文解字》(大徐本) ——宋·徐铉
说文字形
親也。从人从二。
鉉注@臣鉉等曰:仁者兼愛,故从二。
说文字形
古文仁从千、心。
说文字形
古文仁或从尸。
附注@《說文新證》:「『仁』字見秦系文字,从人,从二,人亦聲。楚系文字从心、从人(千、身)聲。《說文》古文第一形即繼承『忎』形;第二形繼承中山王壺『𡰥』形。秦漢文字繼承『仁』形。」
《说文解字系传》(小徐本) ——南唐·徐锴
说文字形
親也。從人二聲。
鍇注@臣鍇曰:「并下二字,通論詳矣。」
说文字形
古文從千、心作。
说文字形
古文仁從尸、二。
《说文解字注》(段注本) ——清代·段玉裁
说文字形
親也。
段注@《見部》曰:親者,密至也。
从人二。
段注@會意。《中庸》曰:仁者,人也。注。人也讀如相人偶之人。以人意相存問之言。《大射儀》。揖以耦。注。言以者,耦之事成於此意相人耦也。《聘禮》。每曲揖。注。以相人耦爲敬也。《公食大夫・禮》。賓入三揖。注。相人耦。詩《匪風》箋云:人偶能烹魚者。人偶能輔周道治民者。《正義》曰:人偶者,謂以人意尊偶之也。《論語》注。人偶同位人偶之辭。禮注云:人偶相與爲禮儀皆同也。按人耦猶言爾我親密之詞。獨則無耦。耦則相親。故其字从人二。《孟子》曰:仁也者,人也。謂能行仁恩者人也。又曰:仁,人心也。謂仁乃是人之所以爲心也。與《中庸》語意皆不同。如鄰切。十二部。
说文字形
古文仁。从千心作。
段注@从心。千聲也。
说文字形
古文仁。或从尸。
段注@按古文夷亦如此。
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mán
mèn
[mán]
1.感到困惑或迷惑。
2.心境烦闷不安。
[mèn]
形容心不在焉或沉浸某种状态而忘乎其他的情状。
wèi
用作垫衬的物品(或表述为:用来垫的东西)
làng
liáng
láng
[làng]
见“莨菪”。草本植物,花黄色微紫,全株有黏性腺毛,并有特殊臭味。有毒。根、茎、叶可入药。
[liáng]
1.莨,即薯莨,是一种多年生藤本植物,地下块茎外紫黑内棕红,含胶质,可用作染料制作。
2.一种中文姓氏。
[láng]
一种生长在低湿地的草类植物,可用作饲料。
gòu
〈书〉遇见;遭遇。
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