说文解字
以後灸之，象人兩脛後有距也。《周禮》曰：「久諸牆以觀其橈。」凡久之屬皆从久。
附注@段玉裁改為「從後灸之也」。並注云：「也字今補。久灸疊韻，《火部》曰：『灸，灼也。』『灼，灸也。』灸有迫箸之義，故以灸訓久。」楊樹達《積微居小學述林》：「古人治病，燃艾灼體謂之灸，久即灸之初字也。字形从臥人，人病則臥牀也。末畫象以物灼體之形。許不知字形从人，而以為象兩脛，誤矣。」按：久、灸，古今字，假借為長久義，另加火作灸，以表原義。
從後灸之，象人兩脛後有距也。《周禮》曰：「久諸牆以觀其橈。」凡久之屬，皆從久。
鍇注@臣鍇曰：「今言灸以艾注之也。《周禮》廬人試廬，炙諸牆以視其橈之均。廬茅，戟柄也。謂柱於兩牆，輓而内之，本末勝負可知。言初本貫末勁也。灸、㝌、疚從此。」
段注@也字今補。久灸㬪韵。《火部》曰：灸，灼也。灼，灸也。灸有迫箸之義。故以灸訓久。《士喪禮》。鬲幎，用疏布久之。鄭曰：久讀爲灸。謂以葢塞鬲口也。《旣夕》。苞筲𦉥甒皆木桁久之。鄭曰：久讀爲灸。謂以葢案塞其口。此經二久字，本不必改讀。葢久本義訓從後歫之。引伸之則凡歫塞皆曰久。鄭以久多訓長久。故易爲灸以釋其義。《考工記》。灸諸牆以眡其橈之均。鄭曰：灸猶柱也。以柱㒳牆之閒。許所偁作久，與《禮經》用字正同。許葢因經義以推造字之意。因造字之意以推經義。無不合也。相歫則其𠊱必遟。故又引伸爲遟久。遟久之義行而本義廢矣。
段注@歫各本作距。今正。歫，止也。距，雞距也。舉友切。古音在一部。
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