释义
褒义
基本
不可改动或磨灭的言论，形容言论精当，无漏洞可寻。
注释
不：表示否定。
刊：改动、删改。
之：助词，表所属关系。
论：言论、观点。
用作
偏正
例句
他提出的环保理念，经过时间的验证，被证实为不刊之论，对当代生态保护具有深远影响。
典故
北齐画家曹仲达与唐代画家吴道子，皆为画坛之典范，其艺术风格备受推崇，然具体风貌众说纷纭。唐代张彦远在《历代名画记》中，对二人画风进行了深入剖析，其见解被后世书画鉴赏家郭若虚所赞同。郭若虚在《图画见闻志·论曹吴体法》中提及，自唐以来，关于曹、吴之论多含糊其辞，唯有张彦远之论精准无误，不可改动。由此，“不刊之论”一词逐渐流传，意指不可更改或磨灭的精辟言论。
出处
证近代之师承，合当时之体范，况唐室已上，未立曹（仲达）、吴（道子），岂显（仁显）释寡要之谈,乱爱宾（南齐·谢赫）不刊之论，推时验迹，无愧斯言也。
——宋·郭若虚·《图画见闻志·一·论曹、吴体法》
引证
故中兴难于创业，是谓不刊之说。
——宋·郭若虚·《图画见闻志·一·论曹、吴体法》
操衡石之权者，苟无至当之归，事枝叶之辞者，谁是不刊之论。
——宋·郭若虚·《图画见闻志·一·论曹、吴体法》
“金国有天下，典章法度文物声名在元魏右。”经尝以是为不刊之论。
——宋·郭若虚·《图画见闻志·一·论曹、吴体法》
三案者，天下之公议，要典者，魏氏之私书。三案自三案，要典自要典。今为金石不刊之论者，诚未深思。若夫翻即纷嚣，改亦多事，以臣所见，惟有毁之而已。
——宋·郭若虚·《图画见闻志·一·论曹、吴体法》
这可以说是不刊之论，我有同感。
——宋·郭若虚·《图画见闻志·一·论曹、吴体法》
《乐记》之言曰：“以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。”宋儒之言曰：“私欲净尽，天理流行。”此皆不刊之论也。
——宋·郭若虚·《图画见闻志·一·论曹、吴体法》
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