饮马长城窟行

译文及注释

译文
塞外悲凉的风刮得急切，交河上的凌冰已经冻结，广袤的沙漠上，沙丘连绵不断，阴山之下千万里全都落满了白雪。
将士们戍边在那远远地高高的烽火台上，一层一层的山峦引领向上显出了高高的气节，众多的战旗被长风吹卷这，将士们在那长城低下饮马也不停歇。
寒冷的沙滩上连接着骑兵的足迹，狂暴的北风吹断了那边塞上传来的声乐，胡地的灰尘清扫着像那玉（冰冻如玉）做似的边塞，羌族的笛声和那金钲敲击的声音。
与世隔绝的沙漠上干戈都 收藏起来了，可那战车却又不得不在那原野低湿的地方震颤摇曳。都尉们都从龙堆返回了，将军还从马邑凯旋而来正在捷报。
高扬着旗子让那笼罩着

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译文及注释

译文
塞外悲凉的风刮得急切，交河上的凌冰已经冻结，广袤的沙漠上，沙丘连绵不断，阴山之下千万里全都落满了白雪。
将士们戍边在那远远地高高的烽火台上，一层一层的山峦引领向上显出了高高的气节，众多的战旗被长风吹卷这，将士们在那长城低下饮马也不停歇。
寒冷的沙滩上连接着骑兵的足迹，狂暴的北风吹断了那边塞上传来的声乐，胡地的灰尘清扫着像那玉（冰冻如玉）做似的边塞，羌族的笛声和那金钲敲击的声音。
与世隔绝的沙漠上干戈都 收藏起来了，可那战车却又不得不在那原野低湿的地方震颤摇曳。都尉们都从龙堆返回了，将军还从马邑凯旋而来正在捷报。
高扬着旗子让那笼罩着大雾的地方都清净下来了，在石碑记上他们的功名他们又是那样的欢悦，在那荒凉的边界上只要有一个穿着戎装的人（作者自指）去守护，灵武台上（朝廷）的凯歌是来源于国界。

注释
切：凄切。
交河：北方河名。
瀚海：沙漠。
波：沙丘起伏状。
迥戌：远方的边戍。
高节：旗帜。
朔吹：北风。
玉塞：玉门关。
金钲：锣声。
绝漠：大漠。
干戈：指武器。
戢：收藏。
原隰（xí）：原野。
纪石：刻石纪功。
荒裔：边荒。
戎衣：战士。
灵台：周代台名。

创作背景

　　贞观四年（630年），唐将李靖率领大军一举扫除东突厥对内地的侵扰，李世民为了纪念这一胜利而创作了此诗。据《旧唐书·太宗本纪》所载，李世民平定宋金刚之乱时，于武德二年十一月，曾“率众趣龙门关，履冰而渡之”，可能与此诗有关联。

简析

　　《饮马长城窟行》是一首乐府体边塞诗。此诗先描写了悲壮的塞外之景，然后描述一场战争的发生发展与胜利的过程，最后写对将士们努力作战以名垂千古的勉励及自勉及对边境安宁、四境宾服的向往。全诗立意高远，言辞从容，层次分明，音韵优美，达到了艺术手段与个中立意的高度统一。

赏析

　　这是一首汉乐府诗作，抒写了大唐平定天下、开创贞观之治后唐太宗的深沉感慨。全诗并未正面铺叙两军对阵的厮杀场面，而是以具象的笔触展现战事从爆发、推进到最终告捷的完整过程，是一首记录当世现实事件的史诗性作品。

　　“塞外悲风切，交河冰已结”，“切”形容风声凄切，交河是北方的河流。诗句描摹出塞外寒风呼啸、声气凄紧，交河河面已被坚冰封冻的肃杀景象。据《旧唐书·太宗本纪》记载，太宗平定宋金刚之乱时，于武德二年十一月率军奔赴龙门关，踏冰渡河，可见诗中这般悲壮的边地景致当是诗人亲眼所见，诗作也多半是在行军途中乘兴挥毫写就。

　　“瀚海百重波，阴山千里雪”，瀚海即广袤的沙漠，“

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赏析

　　这是一首汉乐府诗作，抒写了大唐平定天下、开创贞观之治后唐太宗的深沉感慨。全诗并未正面铺叙两军对阵的厮杀场面，而是以具象的笔触展现战事从爆发、推进到最终告捷的完整过程，是一首记录当世现实事件的史诗性作品。

　　“塞外悲风切，交河冰已结”，“切”形容风声凄切，交河是北方的河流。诗句描摹出塞外寒风呼啸、声气凄紧，交河河面已被坚冰封冻的肃杀景象。据《旧唐书·太宗本纪》记载，太宗平定宋金刚之乱时，于武德二年十一月率军奔赴龙门关，踏冰渡河，可见诗中这般悲壮的边地景致当是诗人亲眼所见，诗作也多半是在行军途中乘兴挥毫写就。

　　“瀚海百重波，阴山千里雪”，瀚海即广袤的沙漠，“波”用来形容沙丘连绵起伏的形态。诗句铺展漠上沙丘层叠、阴山千里雪覆的壮阔图景，进一步渲染塞外风光的雄阔苍茫，字里行间满是壮烈豪迈的意气。这般开阔的视野、恢弘的气度，是后世许多诗人都难以企及的。

　　“迥戍危烽火，层峦引高节”，“迥戍”指远方的边防营垒，“高节”代指军中的旌旗。诗句写边地烽火燃起，传来紧急军情，统帅随即挥师远赴边陲，大军沿山路进发，层叠的山峦仿佛一路导引着军旗前行。这两句点明了出兵御边的背景，军队循山而行的描写，也暗合此战得天时之助、终将奏凯的寓意。

　　“悠悠卷旆旌，饮马出长城”，写长风轻拂，军旗猎猎舒展，大军开出长城，在塞外河畔牧马休整。古代战马是征战的核心装备，至某地饮马，往往意味着军队已进驻并掌控该地。自秦代以来，长城始终是中原王朝的重要边防屏障，诗人笔下唐军敢行前人所未行，兵出长城逐鹿天下，这份傲视寰宇的胸襟，令后世追慕不已。这两句也正扣合了驰骋天下、以四海为疆场的题旨。

　　“寒沙连骑迹，朔吹断边声”，“朔吹”即凛冽的北风。诗句写寒冷的沙原上，骑兵驰过的蹄印绵延不绝；呼啸的北风卷过，隔断了边塞的种种声响，精准描摹出进军途中环境的苦寒与艰险。

　　“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲”，“玉塞”即玉门关，“金钲”指军中的铜钲。诗句写玉门关一带，外族进犯的烟尘已然消散，羌人吹起笛管、和着钲声歌舞升平。大军所到之处，边地部族慑服归顺，边境很快恢复了和平安宁的秩序。这份安定并非单凭武力威慑，更多是以德化感召，才让边地部族心悦诚服、载歌载舞。《旧唐书·太宗本纪》记载，此后西北各部族共同请上太宗尊号为天可汗，可见太宗处理边疆民族事务的成效卓著，从这两句诗中便可窥见一斑。

　　“绝漠干戈戢，车徒振原隰”，“绝漠”指极远的大漠，“干戈”代指兵器，“戢”意为收束、收藏，“原隰”泛指原野。诗句写大漠之中战事平息，兵器尽数收存，凯旋的大军行经原野，声势震动大地。平定战祸之后军队班师，所到之处民心振奋。正所谓吊民伐罪，正义的战争从来都能得到百姓的拥护。

　　“都尉反龙堆，将军旋马邑”，龙堆即白龙堆，也就是如今的库木塔格沙漠。诗句写都尉从龙堆班师，将军自马邑凯旋，两句互文见义，共同叙写全军得胜还朝的盛况。句中选用的地名都出自边塞一带，增添了诗作的真实感，后世的边塞诗也常沿用这种手法，罗列多处边关地名，即便这些地方未必都与诗中事件相关，地名之间也常无明确的逻辑关联。

　　“扬麾氛雾静，纪石功名立”，“纪石”即刻石记功。诗句写军旗猎猎飘扬，战乱的阴霾随之消散，将士们立下赫赫战功，当将功绩镌刻于石上，传之后世。此处运用了象征手法：“扬麾”代表唐军出师征战，“氛雾”比喻外敌进犯带来的动荡纷乱。这两句既是对将士功勋的称颂，也是勉励众人奋勇作战、名垂青史，同时暗含着诗人的自我期许。

　　“荒裔一戎衣，灵台凯歌入”，“荒裔”指边远荒僻之地，“戎衣”代指兵士。灵台本是周代的台阁，《后汉书·桓谭传》有“其后有诏会议灵台所处”的记载，《三国志·魏书·王朗传》注中也提到，明堂用于祭祀上天，灵台用于观测天象，此处用来代指朝廷。诗句写偏远的边地只需少量兵士驻守便可安定，朝堂之中早已凯歌高奏。大唐王朝威震四方，仅凭极少的戍兵便能保边境长治久安。李唐王朝全盛之时，的确如这两句所写，边境安宁、四夷宾服。