赏金陵八景

【北越调斗鹌鹑】帝业南都，天开来国。虎踞龙蟠，吴头楚尾。山海来宾，车书混一。仰圣功，歌圣德。修化流行，胡尘一洗。

【紫花儿序】修复就三王典礼。扫荡了六代浮华，创立起一统洪基。山川唐固，殿阙崔嵬，雍熙，班生赋最宜。占断了江南佳丽。说甚么唐宋中兴，周汉关西。

【小桃红】晓从钟阜候云霓，掩映扶桑日，郁郁葱葱霭隹气。卷舒迟，分明彩凤朝阳立。须烦太史，占丰纪瑞，有颂献彤墀。

【鬼三台】望百堞排银雉，正腊雪初开霁。妆点出石城壮伟，一带素屏围，耸嶙峋百尺。走银蛇漫坡伏又起，偃玉龙远冈高又低。这一段暮景苍茫，堪写入渔蓑画里。

【金蕉叶】白鹭洲斜横燕尾，合抱着中流二水。寻桃叶桃根故迹，空荡漾春潮数里。

【调笑令】朱雀桥那壁问乌衣，百姓人家燕子飞。想当年王谢居权贵，到如今事往人非。江山变迁那可追，只留下淡淡斜晖。

【秃厮儿】听嘹亮风前奏笛，只疑是旧日桓伊。向秦淮试将兰棹舣，声宛转，韵清凄，烟暝长堤。

【圣药王】形胜奇，林麓美，另巍巍天印镇坤维。樵斧息，樵唱起。恁山讴野调总相宜，真趣少人知。

【青山口】凤台凤台月轮辉。晚云收，秋露洗，凤凰凤凰又来仪。值尧天，当舜日，诗翁逐杖藜，闺人正捣衣。听那细细微微，拂拂霏霏。龙江深夜里，蓬窗客梦回，天涯乡信稀。刻烛谈棋，剪韭传杯，远过潇湘佳致，小可西湖更难比。

【随煞】江南自古繁华地，受用煞花朝月夕。一从八景赋金陵，便觉胸中小彭蠡。

　　《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。

　　交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，惴惴而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。

　　愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。

　　国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。

　　惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。

十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。
繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！