送周方伯入楚五十六韵

南来日月浅，歘作洞庭游。宦达多离坼，旌麾还阻修。

人情乌石雨，仙路豫章舟。树直黄陵庙，花明白鹭洲。

攀轩啼老少，拥彗振王侯。毒草祠能久，濂溪井尚留。

贤声望宰辅，伊昔盛才猷。八辟参邦典，群疑反楚囚。

青莲分黑白，丹笔斡宸旒。退食惟书卷，攒眉视贵游。

坐兹不速化，宁自向明投。先帝需梁栋，春官杂枓樛。

匪材随鉴澈，是岁辱甄收。分忝门生列，知悬孺子酬。

青云长契阔，白帝正岣嵧。公去安边徼，余归滞故丘。

数年鳞杳杳，两地鬓飕飕。诸葛绥西土，文翁化益州。

夷酋达礼乐，武弁冠貔貅。自古贤人远，殊方圣主诹。

朔风吹鸟道，春雨下龙湫。天共滇池远，人兼泮水幽。

两川思几杖，六诏赖怀柔。僰俗元来野，华风今始流。

文鹓既翙翙，鸣鹿亦呦呦。欲见唐虞理，何烦猿狖愁。

几时卿月照，复尔使星浮。三晋悲歌切，中原盗贼稠。

徬徨家室走，感激岁时遒。道在无荆棘，时艰任寇雠。

终焉脱虎口，直拟谢蝇头。天欲昌王室，帝能追马周。

风高沙塞暮，草歇雁门秋。十二事皆举，权豪势不勾。

食刍无款段，出牧尽骅骝。世待英雄急，公宜物色求。

无诸所胙土，马亮载鸣驺。玉节沾应得，风谣采未休。

先声靖强禦，能事属歌讴。霄汉瞻洪翮，泥涂非好仇。

狄笼充实忝，徐榻下何绸。愿縳南山虎，翻惊北海鸥。

倚风悲骀荡，望斗念伛偻。贫贷邻人粟，寒披季子裘。

热中闻舐痔，毕意避牺牛。名位争相笑，悲歌不自由。

谁能见客意，何以解吾忧。夜雨听希旷，春波转缪悠。

大廷稽职业，南服趣恩庥。江汉雄藩镇，夔龙注庙谋。

双旌一以远，千里秪须抠。即欲随黄鹄，终知愧秃鹙。

草深鹦鹉冢，天迥岳阳楼。范老端忧乐，祢衡招咎尤。

独醒心缕缕，北面意慺慺。公若登三事，须张竟野罘。

　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

　　当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

　　初，公未显时，已欲任天下之重，尝曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”夫忧人之忧，而欲免其忧；使人皆乐，然后与之同其乐。此岂小丈夫然哉？孟子曰：“禹思天下有溺者，犹已溺之；稷思天下有饥者，犹已饥之。”公之心，犹是也。故其徳业之盛，不愧乎古人，岂特着于西土也哉！呜呼！士不以天下之重自任者多矣。不以天下之重自任，则其所存所行，一主于为己，人之利害不少槩于其心，而又悻悻然自以为得。功烈之卑，无足怪也，而所为士者固当为是邪？然则公之孙、兴邦之人士及四方之来者，拜公之庙，慕公之功业，必当师公之心，充之以仁义，而力行之于公。其殆庶几乎！故为之记而道愚之所闻，使刻诸石告焉。凡以赀来助者，其姓氏皆载之碑阴。

　　宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。

　　夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。当苏秦之始出也，固尝欲用秦，而教之吞天下矣。诚知其易也。使秦过用之，彼其所以为秦谋者，一忧夫张仪也。惟其不用，而转而说六国以纵亲，彼岂不逆知夫纵约之不可保哉？其心特苟以弋一时之富贵，幸终吾身而约不败。其激怒张仪而入之于秦，意可见也，洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已为秦出矣。夫张仪之辨说，虽欲以散纵而就衡，顾其言曰，亲昆弟同父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反覆，所以状衰世人之情，非甚谬也。彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉！

　　所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刈于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！

　　曰：“若是，则六国无术以自存乎”曰：“奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”