菩萨蛮·飘蓬只逐惊飙转

译文及注释

译文
飞旋的蓬草只能追随着狂风不停打转，路上行人尽数远去，烟光暮色也渐渐飘远。勒马驻足辨认河流的方位，茂陵正笼罩在秋风冷雨之中。
孤寂的行宫大门紧锁，寺院里的诵经声伴着琉璃灯火幽幽闪烁。唯有塞外的归雁与宫苑中的乌鸦盘旋不去，深山之中，夕阳转眼便西斜沉落。

注释
菩萨蛮：词牌名，本唐教坊曲，又名《子夜歌》《重叠金》《花溪碧》，双调四十四字，用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转。
飘蓬：飘飞的蓬草。 比喻人事的飘泊无定。
惊飙（biāo）：狂风。
认河流：从河流的走向来辨别方位 。
茂陵：指明十三陵之宪宗朱见深的陵

展开阅读全文

译文及注释

译文
飞旋的蓬草只能追随着狂风不停打转，路上行人尽数远去，烟光暮色也渐渐飘远。勒马驻足辨认河流的方位，茂陵正笼罩在秋风冷雨之中。
孤寂的行宫大门紧锁，寺院里的诵经声伴着琉璃灯火幽幽闪烁。唯有塞外的归雁与宫苑中的乌鸦盘旋不去，深山之中，夕阳转眼便西斜沉落。

注释
菩萨蛮：词牌名，本唐教坊曲，又名《子夜歌》《重叠金》《花溪碧》，双调四十四字，用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转。
飘蓬：飘飞的蓬草。 比喻人事的飘泊无定。
惊飙（biāo）：狂风。
认河流：从河流的走向来辨别方位 。
茂陵：指明十三陵之宪宗朱见深的陵墓，在今北京昌平县北天寿山。
行殿：行宫。皇帝出行在外时所居住之宫室。唐李昂《戚夫人楚舞歌》：“风花菡萏落辕门，云雨徘徊入行殿。”
梵（fàn）呗：佛家语。谓作法事时的歌咏赞颂之声。南朝梁慧皎《高僧传·经师论》：“原夫梵呗之起，亦肇自陈思。”
璃火：即琉璃灯，寺庙中点燃之玻璃制作的油灯。
塞雁：大雁远渡，随季节而在江南、塞北之间往返。
宫鸦：栖息在宫苑中的乌鸦。

创作背景

　　词写路过十三陵时的感触，或当与《好事近·马首望青山》同作于康熙十五年（1676年）。当时词人途径弹琴峡，听水声潺潺，响若弹琴，恍然有所感，故提笔写下这首词。

简析

　　《菩萨蛮·飘蓬只逐惊飙转》是一首感叹兴亡的词篇。此词上片写飘蓬看似自然随意，却足以读出压抑忧郁之感；下片写茂陵之景，仿佛为找寻昔日之景而聒噪地牢骚满腹。全词几乎全是白描写景，苍凉苍凉萧瑟之感跃然纸上，字字铿锵有力，耐人深思、发人深省。

赏析

　　纳兰抒发兴亡之叹的词作数量不少，这一首的写法却格外别致。

　　上片开篇便刻画随风飘荡的飞蓬，被突至的狂风卷动，不知飘零向何方。“飘蓬只逐惊飙转，行人过尽烟光远”，实则是喻指人生漂泊无定，人如同飞蓬一般浪迹天涯，难觅归处，都只是世间的匆匆过客。开头七字，纳兰全然以旁观者的口吻叙写，写景看似自然随意，却能从中读出压抑忧郁的情绪，不免带有消极之感。他因用情过深而倍感苦楚，又因知己相隔遥远，无处倾诉心中郁结的愁绪，这般境遇下，也只能慨叹行人尽数远去。随后他勒马停下，想要辨明河流、思索前路，也就是词句中“立马认河流”的情境，而此刻，“茂陵风雨秋”的萧瑟景致已然出现在眼前。章法构思十

展开阅读全文

赏析

　　纳兰抒发兴亡之叹的词作数量不少，这一首的写法却格外别致。

　　上片开篇便刻画随风飘荡的飞蓬，被突至的狂风卷动，不知飘零向何方。“飘蓬只逐惊飙转，行人过尽烟光远”，实则是喻指人生漂泊无定，人如同飞蓬一般浪迹天涯，难觅归处，都只是世间的匆匆过客。开头七字，纳兰全然以旁观者的口吻叙写，写景看似自然随意，却能从中读出压抑忧郁的情绪，不免带有消极之感。他因用情过深而倍感苦楚，又因知己相隔遥远，无处倾诉心中郁结的愁绪，这般境遇下，也只能慨叹行人尽数远去。随后他勒马停下，想要辨明河流、思索前路，也就是词句中“立马认河流”的情境，而此刻，“茂陵风雨秋”的萧瑟景致已然出现在眼前。章法构思十分巧妙，让茂陵的出现显得自然合理，又融入了秋日的凄风，可见纳兰来到此地，心怀忧思、愁绪郁结，想要找寻些许事物来慰藉自身。

　　下片转而描绘茂陵的景致，“寂寥行殿锁，梵呗琉璃火”，以白描手法写景，反复品读，满是苍凉之感，字里行间都散发着悲苦的气息。闭锁的行宫、佛音与琉璃灯火，都是历史沉淀的象征。时光流转、朝代更迭，昔日兴盛的王朝早已被铜锁封存于时空深处，褪去了当年楼阁屋瓦的金碧辉煌，只剩佛音缭绕、琉璃灯火微明，唯有塞北的归雁与宫中的寒鸦依旧在此盘旋。

　　整首词几乎通篇以白描写景，苍凉之感却跃然纸上。最后一句尤为突出：“山深日易斜”，日落本与山势深浅毫无关联，纳兰却称山深便容易日落，看似有悖常理，实则在矛盾中藏着真切的情理，语调沉重有力，字字直击心底，令人深思警醒。