宝峰留别

宝峰西占古城边，塔殿凌空得地先。山势群趋疑捍海，潮头高驾欲浮天。

江湖不管人兴废，陵谷多缘世变迁。寺到南朝为盛矣，晋从东渡遂萧然。

庄严花事凭园子，断送春光属酒船。双鹤已随徵士化，六桥犹记长公贤。

从僧借住非生客，老我登临异昔年。松坞采花供服食，竹房闻鸟醒酣眠。

闲披芳草寻巾子，戏酌寒泉酹水仙。琴操机锋那识道，版师风味胜参禅。

重来每感前游迹，此别仍祈后会缘。去尽幽深动归兴，茂林斜日乱啼鹃。

飞雪初停酒未消，溪山深处踏琼瑶。
不嫌寒气侵入骨，贪看梅花过野桥。

　　人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。其曰：“圣则吾不能”，是居谦也。其曰“攻乎异端”，是必为老与佛也。

　　儒先臆度而言之，父师沿袭而诵之，小子矇聋而听之。万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒诵其言”，而曰“己知其人”；不曰“强不知以为知”，而曰“知之为知之”。至今日，虽有目，无所用矣。

　　余何人也，敢谓有目？亦从众耳。既从而圣之，亦从众而事之，是故吾从众事孔子于芝佛之院。

万树寒无色，南枝独有花。
香闻流水处，影落野人家。