东北一枝花 -张哈哈
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谢金抚军荐举博学鸿词启

袁枚 袁枚〔清代〕

  公奏:本朝鸿博,停五十七年;廪卓袁常,才二十一朽。奇才应运,卓识冠时,臣所特荐,止此一人。常闻命惊疑,心颜罔播,伏念非常之科,盛名难副;顾问之职,童子何知?昔王修表高柔于早朽,何点识丘迟于幼年。大抵奖借齿牙,策其上进;未必刻雕朽钝,扬于王廷。我德山中丞,西州叔子,洛下吴公。金奏识微,玉容领度。水朝东海,先退者定是蹄洼:星拱北辰,最近者莫如奎壁。赵文子举七十余家,岂徒管库?崔祐甫除八百余吏,不避亲知。栽桃李而旁及封菲,取丝麻而不遗营蒯,于苍鸟群飞之日,作一夔已足之章;在万人如海之中,为国士无双之誉。伏念常,浙东之鄙人也,才识妃豨,学辨甄许。征驴数栗,未作州书;贩鼠卖蛙,难逢都士。坐帝后七车而不敢,问山河两戒以茫然。虽驺忌见淳于,偶然三问三答;而子晋对师旷,业已五称五穷。当陆逊入幕之时,正耿弇北上之朽。南朝甲族,初入铨曹;东汉孝廉,才过半世。就使十行具下,诵亦无多;公然三策明廷,问将何对?爱费袆而许骖乘,蜀郡惊看;荐王暕而说华年,江东倾耳。定使彼都人士,争传贱子之姓名;满殿侯王,来问征君之甲子。欲辞似怯,将赴先惭。常又闻:君子之惠人也,公荐与私财不并;儒卓之受惠也,感恩与知己难兼。是以顾荣举士,便号南金;晏子脱骖,不共天禄。公乃长府资钱,监河贷粟;奴星卫道,计吏呼船。敏关张节度之旌旂,聚柝护行人之风露。郑庄千里,不必斋粮;方朔一囊,无劳索米。岂非律吹过暖,楮刻失真者乎?兹者夫子墙高,长安日远,作充庭礼,陈于方物之前;署行义年,副以尚书之表。秋风匹马,难携三箧之书;方寸旧都,检点《五行》之志。扇捉谢公之手,十万当增;人非员俶之才,五千难斗。常惟有《玉海》寻涯,《金天》进颂,学书卓纸,免脱容刀。敢云剑掘丰城,一出而四方照耀;庶免鹤牵遵祖,命舞而双翅氋绒。公非殷翼之孙谋,致人于九天之上;我是巨鳌之戴负,重恩如五岳之高。
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袁枚

袁枚

袁枚(1716-1797)清代诗人、散文家。字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族,钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年进士,历任溧水、江宁等县知县,有政绩,四十岁即告归。在江宁小仓山下筑随园,吟咏其中。广收诗弟子,女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

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治平篇

洪亮吉 洪亮吉〔清代〕

  人未有不乐为治平之民者也,人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年,可谓久矣。然言其户口,则视三十年以前增五倍焉,视六十年以前增十倍焉,视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。

  试以一家计之:高、曾之时,有屋十间,有田一顷,身一人,娶妇后不过二人。以二人居屋十间,食田一顷,宽然有余矣。以一人生三计之,至子之世而父子四人,各娶妇即有八人,八人即不能无拥作之助,是不下十人矣。以十人而居屋十间,食田一顷,吾知其居仅仅足,食亦仅仅足也。子又生孙,孙又娶妇,其间衰老者或有代谢,然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间,食田一顷,即量腹而食,度足而居,吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉,自此而玄焉,视高、曾时口已不下五六十倍,是高、曾时为一户者,至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家,即有丁男繁衍之族,势亦足以相敌。或者曰:“高、曾之时,隙地未尽辟,闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣,或增三倍五倍而止矣,而户口则增至十倍二十倍,是田与屋之数常处其不足,而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家,一人据百人之屋,一户占百户之田,何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎?

  曰:天地有法乎?曰:水旱疾疫,即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者,不过十之一二矣。曰:君、相有法乎?曰:使野无闲田,民无剩力,疆土之新辟者,移种民以居之,赋税之繁重者,酌今昔而减之,禁其浮靡,抑其兼并,遇有水旱疾疫,则开仓廪,悉府库以赈之,如是而已,是亦君、相调剂之法也。

  要之,治平之久,天地不能不生人,而天地之所以养人者,原不过此数也;治平之久,君、相亦不能使人不生,而君、相之所以为民计者,亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人,其不率教者常有一二,又况天下之广,其游惰不事者何能一一遵上之约束乎?一人之居以供十人已不足,何况供百人乎?一人之食以供十人已不足,何况供百人乎?此吾所以为治平之民虑也。

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出关

徐兰 徐兰〔清代〕

凭山俯海古边州,旆影翻飞见戍楼。
马后桃花马前雪,出关争得不回头?
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赏海棠花妖诗

高鹗 高鹗〔清代〕

海棠何事忽摧隤?今日繁花为底开?
应是北堂增寿考,一阳旋复占先梅。
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