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东北一枝花
-张哈哈
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译文
不必再为贬官南方垂泪千行，今日不正是乘一叶扁舟沿湘江北上吗？
岭猿与越鸟的鸣叫，本会让北人听了心生哀愁；但今日既遇赦北归，又有好友同行，这猿鸟声反倒显得可爱，让人忘却了愁绪。
注释
湘中：指湖南郴州。
张十一功曹：指张署，河间人，是韩愈的好友。十一，是兄弟间的排行。功曹，是州府功曹参军的省称，掌管官员考核以及文化教育卫生诸事宜。
绝徼：偏僻荒远之地，此指广东省和湖南省南部韩、张两人贬官之所。绝，一作“越”。
一叶舟：船如一叶，极言其小。
岭：五岭，具体说法不一，通常指大庾、骑田、都庞、萌渚、越城五岭。
此诗作于公元805年（唐顺宗永贞元年、唐德宗贞元二十一年）。公元803年（唐德宗贞元十九年），韩愈、张署同为监察御史，同被贬官。公元805年（永贞元年、贞元二十一年）春，遇大赦同到郴州待命；同年秋，两人同被任命为江陵府参军。这首诗是韩愈、张署同赴江陵途中所作的。
参考资料：完善
《湘中酬张十一功曹》是一首七言绝句，此诗表现了诗人遇赦北移的愉快心情，抒发劫后余生的感慨。诗中用清湘泛舟之乐来排解往日的忧伤，用友情的温暖来慰藉眼前的苦闷，故写哀音而闻之不哀，反觉可爱。全诗用语奇崛，笔力遒劲，体现了中唐以后的绝句注重炼意的特点。
韩愈与张署曾一同遭贬，前者任阳山令，后者任临武令，二人皆身处偏远蛮荒之地。彼时前途黯淡、环境恶劣，二人壮志消减，常为仕途浮沉与自身境遇黯然落泪。
后来忽逢大赦，二人得以脱离蛮荒之地北迁。虽对新任的江陵府参军一职心存不满，但重获自由的欢愉更甚，心中满是劫后余生的感慨，整体喜多于悲。离境时，他们不再垂泪于边疆苦地，转而“共泛清湘一叶舟”，结伴赶赴江陵赴任。
诗中“今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁”一句尤为巧妙：猿啼鸟鸣本是孤寂愁苦的象征，此刻在诗人耳中却不见哀意，反倒显得可爱。这种以哀景写乐情的反话正说之法，将内心喜悦衬得愈发真切，足见立意之巧。
韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，一说怀州修武（今河南修武）人 ，自称“郡望昌黎（今辽宁义县）” ，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。(思国之理 一作：思国之治；塞源而欲流长者也 一作：塞源而欲流长也)
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！(凡百 一作：凡昔；胡越 一作：吴越)
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！(想谗邪 一作：惧谗邪；弘兹 一作：宏兹；在君 一作：君臣)
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