读南华杂篇述以五言十一章 其十一 天下

大道本无方，大成反如缺。古人术备乎，今人将更窃。

以方为道术，道为天下裂。立异由墨禽，誇性惠施说。

尹宋求心白，田慎将性绝。函关获五千，漆吏鼓长舌。

六方分十子，孰与犹龙埒。古之博大宗，三宝持真诀。

墨者治术慈，苦身肠倍热。巨子虽独能，使人忧不悦。

华山亦俭师，饥馁空敝蹩。彭蒙守弗先，然且是非灭。

三者皆非道，亦自有优劣。况复五车人，一蚊依道吷。

尺捶并连环，徒供辨士折。苟非齐物言，谁解百家结。

始知道德初，时向有无缀。一哉天人心，同驱至神辙。

圣人及君子，五号谁分设。能使六方同，岂令六经别。

碧酒双银瓶，独酌峨眉亭。
不见谪仙人，但见三山青。
秋色淮上来，苍然满云汀。
欲将十五弦，弹与蛟龙听。

　　姜白石论书曰：“一须人品高。”文欲老自题其米山曰：“人品不高，用墨无法。”乃知点墨落纸，大非细事。必须胸中廓然无一物，然后烟云秀色，与天地生生之气，自然凑泊笔下，幻出奇诡。若是营营世念，澡雪未尽，即日对丘壑，日摹妙迹，到头只与髹采圬墁之工，争巧拙于毫厘也。

　　观古法书，当澄心定虑，先观用笔结体，精神照应；次观人为天巧、自然强作；次考古今跋尾，相传来历；次辨收藏印识、纸色、绢素。或得结构而不得锋芒者，模本也；得笔意而不得位置者，临本也；笔势不联属，字形如算子者，集书也；形迹虽存，而真彩神气索然者，双钩也。又古人用墨，无论燥润肥瘦，俱透入纸素，后人伪作，墨浮而易辨。