宣和四年五月辛亥诏以神宗皇帝所书鼎说十二字藏于延英阁臣鼎臣赋诗以纪其事

孤臣生苦晚，仅及熙宁初。虽沾化育恩，不睹衣冠馀。

呜呼丕显哉，谟训存诸书。议论略秦汉，制作追唐虞。

每闻父老言，太息涕泪濡。不意垂老年，观此河出图。

禹鼎沦泗水，异说纷相诬。蔽之十二言，一洗诸儒迂。

天意盖若曰，世定后圣无。要当缵禹功，千载与之俱。

各力所未遑，翼子其付诸。崇宁果图功，继志若合符。

屹然奠九鼎，四海安覆盂。此书天所锡，制器实权舆。

岩岩宝阁尊，万灵所依于。嗟尔九州民，跂行与蹶趋。

瞻之必稽首，过者当下车。

　　蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

　　一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

　　凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。(长 一作： 常)
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 (一水 一作：一手)