上梁明府启

　　窃闻薛邑闻琴，揖冯谖于弹铗；夷门伫驾，顾侯嬴于抱关。何则？志合风云，戴笠均乎乘马；情谐道术，忘筌贵乎得鱼。是用挹兰言于断金，效蓬心于匪石。庶清音动听，赏流水于牙弦；妙思通神，叶薰风于郢匠。

　　伏惟某公仪天峙构，层基控射牛之峰；浸地开源，惊涛疏钓鼇之浦。至夫封侯庙食，掩金、张以骞翥；三主七公，罩袁、扬而岳立。故得重规远镜，湛月露以流清。茂趾霞铺，驾云门而擢秀。若乃博闻强记，辨晋国之黄熊；将圣多能，识吴门之白马。言泉漱迥，惊瀑布以飞澜；文江澹虚，涵濯锦而翻浪。于是功超食蹠，位典烹鲜。水镜澄澜，照孤鸾之舞影；鸣琴动操，叶驯翬之雅音。既而盛德有邻，佐皇华而省俗。居群不器，扈轩而观风。

　　某疾抱支离，材均臃肿。自弱龄植操，本谢声名；中年誓心，不祈闻达。始则执鞭为仕，帝里希干禄之荣；次则捧檄入官，私庭庶代耕之乐。然而忠不闻于十室，学无专于一经。退异善交，进殊巧宦。专羊角而遐翥，浩矣无津；附骥尾以上驰，貌焉难托。实欲垂竿投饵，晦名迹于渭滨；抱瓮灌园，绝机心于汉诸。幸属乾坤贞观，乌兔光华。嵩山动万岁之声，德水应千年之色。虽无为光宅，忻预比屋之封；而有道贱贫，耻作归田之赋。明公顾盼成饰，咳唾为恩。漏微润于江波，流末光于邻烛；幽禽迁木，侣丹山于帝梧。鸣石浮川，应黄锺于仟管。敢布心也。讵能望焉？谨启。（谨桉：此据《永乐大典》本采入与今传本详略互异附载其后。《灵隐集·上梁明府启》云：“昔者闻歌薛邑，赏弹铗于冯；伫驾夷门，揖抱关于侯子。岂惟成风之斫，妙思通神；流水之弦，清音入听。况夫志合者蓬心可采，情谐者兰味宁忘？伏惟公仪天耸搆，层基控射牛之峰；浸地开源，惊涛疏钓鼇之浦。至夫封侯庙食，掩金、许以霞搴；三主八公，罩袁、杨而岳立。于是功超振鹭，位典烹鲜。水镜澄澜，照翔鸾之舞影；吟琴动操，叶驯稚之雅音。既而盛德有邻，佐皇而抚俗；君子不器，扈轩以观风。某蒲石橘迁，声乡蓬转，不叶十室，无专一经。攀骥逸而无由，仰鹏飞而自失。公顾盼成饰，咳唾为恩。庶微润于江波，冀末光于邻烛。使幽禽迁木，侣丹山于帝梧；鸣石在川，应黄锺于仙管。敢布心也，讵能望焉？谨启。”）

　　太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。

　　愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

　　穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。

　　伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”

　　昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！(春闺 一作：深闺)

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。(帖 一作：贴)