书吴道子画后

译文及注释

译文
　　聪明有智慧的人创造事物，有能力的人来叙述，这不是一个人能够独立完成的。士人攻读诗书，各种工匠学习技艺，从夏、商、周三代，一直到汉朝、唐朝，一套体系都很完备了。因此作诗有了杜甫，写文章出现了韩愈，书法有了颜真卿，而作画则当推吴道子，虽然从古至今有许多审美的不同，但能够超过他们的几乎没有。

　　吴道子画人物，好似看着灯烛能描绘出影子，笔锋往来自如，笔势不拘一格，横竖笔画互相增减补充，这是得到了自然之法啊。他的画作传神逼真，在传统的画法中不乏新意，豪放的风格里不乏细腻，手法娴熟，可以称得上是游刃有余，古今只有他可以当此殊荣。我对于其他人的画作，不能肯定其作者的名

创作背景

　　这篇文章作于宋神宗元丰八年（公元1085年），当时作者在登州知州任上受召还朝，离开登州西行，途经史全叔家所作。

赏析

　　本文首先指出艺术发展的规律，即“知者创物，能者述焉，非一人而成也。”意思是艺术经验是不断积累的结果，不是一个人独力能完成的。这种从发展看问题的观点是正确的。接着，文章指出无论学术文化还是百工技艺都是经过长期发展才完善的，杜诗、韩文、颜书、吴画均在前人基础上集大成，达到前所未有的高度，“古今之能事毕矣”。这个评论一直存在，无论是什么朝代仍不变，说明作者卓有识见。然后，文章分析了吴道子深厚的画功，用比喻手法生动地说明了他的画达到了炉火纯青的境界。最后，文章非常辩证地阐述了吴画的精髓，并指出好的艺术品有强烈鲜明的个性。作者还感叹当时吴画的真迹太少，所见多为假冒伪劣。

　　这篇文

简析

　　此文指出任何学术技艺都是在前人的基础上积累而成的，而吴道子的画和杜甫的诗歌、韩愈的文章、颜真卿的字一样都是各自领域中的高峰。这篇文章还具体分析了吴道子画的特色，并提出“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的精辟论断。全文篇幅简短，善用比喻，行文生动，生动地说明吴道子的绘画达到炉火纯青绝妙的境界。