东北一枝花 -张哈哈
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拼音 赏析 注释 译文

读山海经十三首·其九

陶渊明 陶渊明〔魏晋〕

夸父诞宏志,乃与日竞走。
俱至虞渊下,似若无胜负。
神力既殊妙,倾河焉足有!
馀迹寄邓林,功竟在身后。
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译文及注释

译文
夸父立下了远大的志向,竟然要与太阳赛跑。
一直追逐到太阳落下的虞渊,双方好像还没有分出胜负。
他的神力是如此非凡奇妙,就算把黄河的水喝干又算得了什么!
他死后手杖化为邓林,功绩最终留在了后世。

注释
夸父:古代传说中的神人。
渊:即禹渊、禹谷,传说中的日落之处。

参考资料:完善

1、 郭维森 包景诚.陶渊明集全译.贵阳:贵州人民出版社,1992:238-255

创作背景

  关于这组诗的创作背景学界尚有争议。逯钦立认为这组诗大约作于晋安帝义熙三年(407)或四年(408),陶渊明处于归园田居前期,耕种之余便以琴书自娱。这期间他读了《山海经》及另一些神话、历史书如《穆天子传》之类,有感而作这十三首诗。而邓小军认为这组诗当系作于刘裕篡晋之后,孟二冬则说这组诗大约作于宋武帝永初三年(422),陶渊明五十八岁,此诗为其中第九首。

参考资料:完善

1、 陈庆元等编选·陶渊明集[M]·南京:凤凰出版社,2014
2、 郭维森 包景诚·陶渊明集全译[M]·贵阳:贵州人民出版社,1992
3、 孟二冬·陶渊明集译注[M]·北京:中华书局,2019

简析

  《读山海经十三首·其九》是一首五言古诗。此诗先咏夸父之志;再咏夸父之力;而后说夸父之量,最后赞颂夸父之功劳。这首诗借古代神话中著名的夸父逐日故事,歌咏失败的英雄,真意乃在歌颂一种伟大的献身精神,寄托了对某些政治斗争中失势者的复杂感情。

完善

赏析

  这首诗援引古代经典神话夸父逐日的典故,赞颂这位落败的英雄,也借此寄托了诗人对部分政治角逐中失势之人的复杂情愫。

  夸父追日的神话,凭借灵动纯真的想象与极致的夸张手法,展现了远古先民征服自然的胆识与信念,拥有极强的艺术感染力。陶渊明《读山海经》组诗的第九首,便是依托这一神话创作而成。诗人并未寻常地复述神话故事情节,而是凭借出众的见识,用简练精妙的文辞,对神话里的人物与事迹展开独有的审美审视与评判,因此具备了有别于原神话的审美价值。恩格斯在《反杜林论》中指出,神话反映事物的特征是 “人间的力量采取了超人间的力量的形式”。正因如此,神话中的人物与事迹都暗含一定的象征内涵。这首

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陶渊明

陶渊明

陶渊明(约365~427年),名潜,字元亮,别号五柳先生,私谥靖节,世称靖节先生,一说寻阳郡柴桑县(今江西九江)人,另一说江西宜丰人,东晋末到南朝刘宋初期杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职,最末一次出仕为彭泽县令,八十多天便弃职而去,从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗”,有《陶渊明集》。

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