译文
韩魏之地多游侠,他们轻生重义、为知己而死,向来洒脱不拘,不恋名利。
少年游侠更重然诺、喜结交,人人都怀凌云壮志。
他们一言九鼎,一旦结交,便会千里赴约。
绿带缠绕如月弓弦,金丝绦系住如云马辔。
伍子胥曾流亡乞食,高渐离曾为赴秦刺秦王的荆轲击筑送行。
张骞出使西域、探寻河源,游侠儿也如博望侯一般,心怀赴边立功之志。
只要君王稍加垂顾,他们便愿肝脑涂地、血染野草,义无反顾奔赴战场。
戈矛如霜般雪亮,光芒闪闪闪动;剑光似虹,鲜明耀眼,凌空飘浮。
天山四季皆有飞雪,交河之水南北奔流。
漠北塞
《结客少年场行》是写游侠题材的乐府旧题。古代许多文人都具有任侠使气的情怀,运用此乐府诗题写下了许多荡气回肠的诗篇。但是比较而言,鲍照诗多市侩气,李白也多轻浮气;刘孝威诗多谄媚气,刘绍安诗多名利气,卢照邻诗气脉偏滞,写得比较沉着浑雅的当数虞世南诗。
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《结客少年场行》是一首五言古诗。诗的首二句概括全篇之主旨,游侠的精神在“奇”,奇在其轻身重义、其士为知己者死上,奇在其“遗声利”“非是为身谋”上;中间十八句尽叙侠客之态,承首联之“奇”而启末尾之“殉知己”;末两句是感慨,使全篇的中心思想得到统一。全篇气脉流转、神情摇曳,于悲壮英豪之中有清新雅致之音。
此诗开篇两句“韩魏多奇节,倜傥遗声利”便奠定全篇主旨,后续内容皆围绕“奇节”展开。紧承这两句,接下来的八句集中刻画少年游侠的精神品格与豪荡气魄:“绿沉明月弦,金络浮云辔”十字,从形象上勾勒出侠士潇洒倜傥的飒爽风姿;“吹箫入吴市,击筑游燕肆”则借典故深化内涵——伍子胥身负才学,因父兄被害逃至吴国,曾在市中吹箫乞食,后得赏识成就大业;高渐离与荆轲为友,善击筑,二人常于燕市饮酒歌筑,燕亡后他为秦王击筑时欲行刺,虽未成功却尽显气节。即便游侠暂处困境,胸中亦存不灭锐气,支撑其忍辱负重、践行承诺。
随后,诗中以博望侯张骞的典故自然转题,切入游侠慷慨立边功的主题。张骞出使西域、开拓
虞世南(558年-638年7月11日),字伯施,汉族,越州余姚(今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场)人。南北朝至隋唐时期书法家、文学家、诗人、政治家,凌烟阁二十四功臣之一。陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。虞世南善书法,与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一,是中国现存最早的类书之一。原有诗文集三十卷,但已散失不全。民国张寿镛辑成《虞秘监集》 四卷。
大历二年十月十九日,夔府别驾元持宅,见临颍李十二娘舞剑器,壮其蔚跂,问其所师,曰:“余公孙大娘弟子也。” 开元五载,余尚童稚,记于郾城观公孙氏,舞剑器浑脱,浏漓顿挫,独出冠时,自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉舞女,晓是舞者,圣文神武皇帝初,公孙一人而已。玉貌锦衣,况余白首,今兹弟子,亦非盛颜。既辨其由来,知波澜莫二,抚事慷慨,聊为《剑器行》。昔者吴人张旭,善草书帖,数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进,豪荡感激,即公孙可知矣。
昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧,天地为之久低昂。
㸌如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞,晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝,妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以,感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人,公孙剑器初第一。
五十年间似反掌,风尘澒洞昏王室。
梨园弟子散如烟,女乐余姿映寒日。
金粟堆前木已拱,瞿唐石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终,乐极哀来月东出。
老夫不知其所往,足茧荒山转愁疾。

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