东北一枝花 -张哈哈
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拼音 赏析 注释 译文

途中怀大兄

袁宏道 袁宏道〔明代〕

十宵九入梦,明明知已逝。识得中阴来,未审寄何位。

前者四月初,恍忽上忉利。光容若平昔,天服粲游戏。

伸纸与我读,奇文千馀字。梦中了了知,醒后都不记。

曾闻释子言,天乐稍浓腻。若非道种深,未免天色醉。

记兄初生时,大姑兆奇瑞。丽人跃空飞,姑也承以袂。

苦旅思乐宅,返促亦何异。但恐冶心多,减却道人气。

少日念欢场,鸣泉奔渴骥。一卧三年茵,肌消如寒猬。

从兹稍谭仙,习静学观鼻。朝坐一丝香,暮禅半幅被。

閤门杜色声,精神转强锐。蒙庄不去手,卓有出尘志。

几年客金马,渐识宗门事。乞差既里还,刻苦相摩砺。

旦寻复昏披,研惟空有谛。有如群婴儿,搩手量鹏翅。

突闻物格言,石火掣飞燧。惑魔虽暂歼,狂使方为厉。

挈疑过龙湖,息求而得刺。一自直东华,先鸡每戒睡。

日夜抱一编,形神俱焦瘁。眼涩如有沙,舌乾无厚味。

国本既艰危,臣也难为退。余时官闲局,弟也负书至。

每当聚首时,言必穷幽邃。毒语攻沉疴,当机无回避。

俱悟昔时非,驰马歇狂辔。净侣偕数人,结期向北寺。

下直即停车,六时声如沸。合掌化如来,白毫与青髻。

东林十八贤,高举标奇致。披此尘劳衣,缚人如鸟罻。

便欲脱簪绂,指彼青山誓。或假或休沐,次第作𡹙计。

余也先群飞,入山选幽翠。结茆四五间,日日眄归帜。

梦魂总不及,逝也一交臂。严亲头触石,聚哭空里肆。

海内学道人,千里缄酸泪。弟也冒雪行,十日走枭骑。

不忍见京华,何况旧邸第。寡妇一屋声,天地为阴曀。

立后以祈年,殷哀方小替。传闻四月终,白旐出淮泗。

余也偕诸衲,奔帆如云驶。念公闻我来,追至寻阳际。

十日抵瓜仪,南北舟相次。肝肠恸一割,石火迭相谓。

富贵竟何成,金毛不如薙。十载无生学,劈莲微见意。

痛呼隔闻尘,天高日西坠。前者潘去华,梦中忽见示。

生平四良友,君家得其二。赖兹切摩力,今亦生善地。

信我同心人,冥墨亦相缔。祠之柳浪馆,凡与白苏四。

天上虽酷乐,勉来一竖义。破矿出精金,刬却知见祟。

携手入莲邦,沙劫为兄弟。

袁宏道

袁宏道

袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。

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拼音 赏析 注释 译文

司马季主论卜

刘基 刘基〔明代〕

  东陵侯既废,过司马季主而卜焉。季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄,閟极则达。热极则风,壅极则通。一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,无往不复。仆窃有疑,愿受教焉。”季主曰:“若是,则君侯已喻之矣,又何卜为?”东陵侯曰:“仆未究其奥也,愿先生卒教之。”季主乃言曰:“呜呼!天道何亲?惟德之亲;鬼神何灵?因人而灵。夫蓍,枯草也;龟,枯骨也,物也。人,灵于物者也,何不自听而听于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日,是故碎瓦颓垣,昔日之歌楼舞馆也;荒榛断梗,昔日之琼蕤玉树也;露蛬风蝉,昔日之凤笙龙笛也;鬼燐萤火,昔日之金釭华烛也;秋荼春荠,昔日之象白驼峰也;丹枫白荻,昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无,今日有之不为过;昔日之所有,今日无之不为不足。是故一昼一夜,华开者谢;一秋一春,物故者新。激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。君侯亦知之矣,何以卜为?”
拼音 赏析 注释 译文

岳忠武王祠

于谦 于谦〔明代〕

匹马南来渡浙河,汴城宫阙远嵯峨。
中兴诸将谁降敌,负国奸臣主议和。
黄叶古祠寒雨积,清山荒冢白云多。(清山 一作:青山)
如何一别朱仙镇,不见将军奏凯歌。
拼音 赏析 注释 译文

君子亭记

王守仁 王守仁〔明代〕

  阳明子既为何陋轩,复因轩之前营,架楹为亭,环植以竹,而名之曰“君子”。曰:“竹有君子之道四焉:中虚而静,通而有间,有君子之德。外节而直,贯四时而柯叶无所改,有君子之操。应蛰而出,遇伏而隐,雨雪晦明,无所不宜,有君子之明。清风时至,玉声珊然,揖逊俯仰,若洙、泗群贤之交集;风止籁静,挺然特立,不挠不屈,若端冕正笏而列于堂陛之侧,有君子之容。竹有是四者,而以‘君子’名,不愧于其名;吾亭有竹焉,而因以竹名,名不愧于吾亭。”

  门人曰:“夫子盖自道也!吾见夫子之居是亭也,持敬以直,内静虚而若愚,非君子之德乎?遇屯而不慑,处困而能亨,非君子之操乎?昔也行于朝,今也行于夷,顺应物而能当,虽守方而弗拘,非君子之时乎?其交翼翼,其处雍雍,意适而匪懈,气和而能恭,非君子之容乎?夫子盖嫌于自名也,而假之竹。虽然,亦有所不容隐也。夫子之名其轩曰何陋,则固以自居也”。阳明子曰:“嘻,小子之言过矣,而又弗及!夫是四者何有于我哉?抑学而未能则可谓云尔耳!昔者夫子不云乎?汝为君子儒,无为小人儒。吾之名亭也,则以竹也。人而嫌以君子目名也,将为小人之归矣,而可乎?小子识之!”

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