经进百韵诗

永祐当临御，重熙极泰亨。物穷隍土复，地大檗牙萌。

蕞尔瀛懦国，违吾海上盟。烽烟昏九土，氛雾塞三精。

于赫中兴主，初专九伯征。赤符观炳炳，嘉兆得庚庚。

四七膺休运，三千协一诚。乾坤恢辟阖，日月洗明清。

天授睢坛筴，风兴渭水英。维时臣大父，摇迹圣廛氓。

宝匣鸣长剑，雄冠彯曼缨。衣裘供羿射，灯火近韩檠。

圣世方求骏，明神岂舍骍。始从鱼钥守，小㭊羽林兵。

尝敌无车乘，麾军不鼓钲。熏门摧彦政，汜水从闾勍。

驲召班龙节，犀军下雀桁。王师俱蓄缩，游骑愈纵横。

马渡朝迎敌，钟山夜驻营。狂澜身砥柱，大厦手支撑。

敌焰犹繁炽，吴都忽震惊。东巡传警跸，右袒半公卿。

愤起宜兴旅，追收建业城。大江谁饮马，五岳更刑牲。

一荡西江李，重歼固石彭。利兵驱虎豹，杰观筑鲵鲸。

玉帐旋平广，铜符遂帅荆。皇灵期濯濯，王事分傍傍。

沙漠惊风鹤，山林息聚虻。神州宜亟复，六郡乃先争。

桀犬徒冯垒，苗民敢抗衡。锐师掀狡窟，高堞覆坚棚。

鼎道兵方进，湖湘寇辄平。几年凶祸结，八日骏功成。

叛将因资用，降人岂畏坑。开疆下商虢，结约到磁洺。

谋帅难张俊，还兵虑郦琼。但虞遗后患，初匪厌纷更。

沔鄂重归镇，齐刘尚据京。且羞离楚馔，未用渡河罂。

细柳千屯灶，柔桑万瓦甍。流民俱授亩，战士亦从耕。

夫浍萦如带，原田画若枰。连云登美稼，淅玉饭香粳。

刍挽从今省，兵储亦顿赢。吏贪无鼠硕，民佚异鲂赪。

姑定鸿沟约，交驰绝域伻。邻欢新玉帛，宴衎乐簧笙。

未几边摇草，恶知野食苹。礼容方济济，革乘忽軿軿。

睿断昭雄赳，天威震隐谹。六师纷雾集，万灶盛雷轰。

戎驾爰方启，神锋莫敢撄。童髫欣再见，父老喜前迎。

义气通诸夏，讴声沸八纮。官兵飏隼鸷，废垒泣鼯猩。

跬步归京阙，朝衣诣寝楹。晋军传鹤唳，楚幕听乌鸣。

机会乘今日，雌雄决此行。幸成十载绩，归捧万年觥。

何事东来诏，遄追北指旌。抚膺皆壮士，牵袂有啼婴。

嶪岌登枢极，雍容俨佩珩。身虽处廊庙，志则在幽并。

岂意中原略，深违时相情。和亲徒效敬，投几不闻罃。

正尔先鞭著，居然谤箧盈。凶威摇吏牍，风旨动台抨。

枭虺饥吞噬，鹰獒乐使令。众髽常忌冠，同浴不讥裎。

远虑为徼福，先驱谓缓程。一言鸣仗马，千丈下乔莺。

盍考谢赦表，兼觌赐劄评。许身无少愧，忧国甚于酲。

彼潜宜投虎，能言不离鹦。鸟翾身蚤箙，兔健足先烹。

有客悲周道，何人恤鲁祊。同时惟切齿，来者但惩羹。

长夜何时旦，沉阴几日晴。是非从久定，祸否待终倾。

先帝资神武，深仇怆父兄。每怀得颇牧，胡忍弃韩黥。

哲监何尝惑，孤忠果渐明。岳阳还旧号，岭表返诸茕。

故垒营新祀，畿封辟赐茔。用心传舜子，述事广文声。

甘雨兴馀槁，青天豁久盲。先臣死不朽，圣德浩难名。

陛下今汤禹，王臣昔散闳。令图天广大，盛烈日铿鍧。

心术参尧运，规模绍汉宏。遗形高阁绘，良股盛朝赓。

故将欣非远，微臣矧敢轻。传讹稽史谬，败俗订言詝。

日系无虚笔，云章有满籯。竹书皆历历，玉训尚铿铿。

愿辍清朝暇，叨承乙夜呈。作诗哀寺孟，览奏念缇萦。

恩锡茅封宠，光昭衮字荣。誓怀如皦日，忠报毕馀生。

　　竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。

　　与可画竹，初不自贵重，四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

　　元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语。而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

记得画屏初会遇。好梦惊回，望断高唐路。燕子双飞来又去。纱窗几度春光暮。
那日绣帘相见处。低眼佯行，笑整香云缕。敛尽春山羞不语。人前深意难轻诉。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。