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东北一枝花
-张哈哈
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译文
吐蕃即将遭受大唐的征讨，您是白起将军的后代，也为助军威奔赴战场。
举起倚天长剑，斩断敌军阵地上浮动的妖氛，拉满明月之弓，箭镞闪出凛冽的寒光。
战马驰骋在边塞的原野，旌旗在霜晨中飘荡。
当将士们招手相望时，铠甲上已结满厚厚的寒霜。
注释
西羌：汉朝人对羌人的泛称，唐朝又概指吐蕃为西羌，原因正像《旧唐书·吐蕃列传》所说：“吐蕃，在长安之西八千里，本汉西羌之地也。”
延：请，此意为招引。
国：唐王朝。
白起：战国时期名将，辅佐秦昭王，屡立战功。担任秦军主将30多年，攻城70余座，为秦国统一六国做出
白利，生平不详。董将军，名字无考。金吾将军是京城卫戍部队的将领，按《新唐书·百官志》所载，左右金吾卫各设上将军一人，大将军一人，将军二人。题下原注“长安”。此诗当是李白天宝初年在长安所作。
参考资料：完善
《送白利从金吾董将军西征》是一首五言律诗。此诗前两句描绘出一幅西羌叛乱招引大唐国征讨、白利将军奔赴战场助军威的景致；三四句以剑、弓显示白利将军武艺高强、万夫不挡之勇；后四句写诗人对未来战场情景的描写和伤感离别的情景。整首诗写得言简意赅又不失笔调豪放，回肠荡气又不失痛快淋漓，富有强烈的感情色彩，蕴含祝颂友人之意、亦有诗人自身理想抱负的烘托，给人一种新鲜的艺术体验。
这首诗开篇“西羌延国讨，白起佐军威”两句运用铺叙手法，交代了西羌叛乱招致大唐征讨、白起将军的后代奔赴战场助长军威的场面。诗人通过点明事件发生的背景与态势，渲染气氛，揭示题旨，使主题得以升华，起到了画龙点睛的作用。
“剑决浮云气，弓弯明月辉”两句借助剑与弓来展现白利的威武气势：挥剑之间，空中云气为之消散，拉弓如满月，仿佛与天上明月交相辉映。诗中“剑决”“弓弯”二词，烘托出豪气四溢、意气风发的气度，从侧面赞颂了白利将军作为白起后代的武艺高强、勇猛过人。
“马行边草绿，旌卷曙霜飞”两句是对未来战场情景的想象：战马驰骋于边塞的绿野，旌旗在晨霜中翻飞。诗人虽未直
李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省绵阳市江油市青莲镇），一说山东人，一说生于西域碎叶，祖籍陇西成纪（今甘肃天水秦安县），凉武昭王李暠九世孙。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
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