西施

罗隐〔唐代〕

家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

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咏史怀古哲理古人

译文及注释

译文
国家兴亡衰败自有其时运，吴人又何苦埋怨是西施使他们国家灭亡的呢？
如果西施知道怎样颠覆吴国，那么后来让越国灭亡的又是谁呢？

注释
家国：家与国。亦指国家。
何苦：用反问语气表示不值得（可用否定式）。
解：懂，明白，理解。
亡：灭亡。

参考资料：完善

1、古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注

创作背景

　　这首诗具体创作年代已不详。“女人祸水”论，是封建卫道士为祸国殃民的最高统治者开脱罪责，而嫁祸于无辜女性的谬论。历来以西施作为题材的诗文，常把吴国灭亡归咎于她，将她作为替罪羊。罗隐这首诗，是与前人唱反调的翻案文章。

参考资料：完善

1、啸马·史海人生：海峡文艺出版社，2016

简析

　　《西施》是一首七言绝句，这首咏史诗极具史识，以古讽今，意在言外，具有强烈的现实针对性。它一反“红颜祸水”之说，指出家国兴亡自有其规律，与某个小女子并不相干；同时暗示帝王应负亡国之责，不能诿过于人。全诗笔意委婉，观点鲜明；假设推论，逻辑严谨；口语行文，力透纸背。

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赏析

　　历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。

　　“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢！当然，挖苦

罗隐（833年2月16日—910年1月26日），字昭谏，新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人，唐代诗人。生于公元833年（大和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。

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片辞贵白璧，一诺轻黄金。
谓我不愧君，青鸟明丹心。
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