七律·答友人

译文
九嶷山上空白云飘飘，娥皇与女英乘着微风翩翩下山。
她们的眼泪洒在青青野竹上，片片红霞若天风织成绚丽的衣衫。
洞庭湖水波浩荡卷起白色的浪花，橘子洲当歌一曲感天动地。
我将为此而梦回祖国辽阔的河山，在芙蓉盛开的家乡朗照着清晨的光辉。

注释
帝子：指娥皇与女英。传说中，她们是尧的女儿，舜的妻子。
翠微：指青山。传说中九嶷山有娥皇峰与女英峰。
芙蓉国：指湖南省，五代谭用之《秋宿湘江遇雨》有“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。”
长岛：今长沙的橘子洲。

　　该诗作于1961年。最早发表在人民文学出版社1963年12月版《毛主席诗词》。1958年的“大跃进”虽然是源自改变中国经济长期落后面貌的迫切愿望，但数亿（六亿五千万）人怀着良好愿望的实践，却实际上造成了原有薄弱经济基础的严重破坏，从而使整个国民经济陷于暂时严重困难的境地。在正式进入“跃进”轨道的1958年的年底，民生困难即开始显露；至1959年夏，经济形势全面严峻，农业遭到严重破坏，民生困难严重；1960年，经济形势与民生愈加恶化；1961年1月，开始对国民经济实行“调整、巩固、充实、提高”的方针，正是在这一年，毛泽东曾反复回故乡湖南做经济形势调查研究，或许他在调查研究中更多地见到了“洞庭

　　此诗起首二句毛泽东就以极其清新明朗的笔调，描绘出九疑山的明媚如画的景色，诗中用九嶷山点出了所描写的环境是湖南，并借用同湖南有关的神话，来描绘两位女神下山的情景，把读者带入一个优美而神奇的境界中。在中国古代诗人屈原笔下的这两位女神是“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”（《楚辞·湘夫人》），充满了忧愁与悲凉；而毛泽东这里写她们是那样欢乐而明朗。巧妙地把旧社会劳动人民的悲惨生活同新社会的美好现实作了鲜明的对比。在轰轰烈烈的大跃进中，人民群众创造了无数奇迹，迅速改变了旧中国的面貌，把神仙也吸引来了。人间沸腾的生活，使天上的神仙都为之向往，毛主席挥动着革命现实主义和革命浪漫主义的彩笔，把神话与现实相

　　《七律·答友人》是一首七言律诗。该诗借友人赠诗赠物的话题展开联想，把神话、现实和理想融为一体，写出了故乡的昨天、今天和明天，表达了对友人的答谢，对乡情的思念，对乡人的祝福。同时也赞扬了人民的进取精神，预示社会主义祖国的美好前程。全诗用笔巨细相补，取景大小映衬，写意虚实交错，诗风雄秀兼容，生动地体现了相反相成的艺术辩证法。