东北一枝花 -张哈哈
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拼音 赏析 注释 译文

青楼十咏

陈铎 陈铎〔明代〕

【北商调醋葫芦】初见 会阳台云雨浓,湿罗衣风露冷,怨青鸾黄犬又无凭。乍相逢只疑虚梦境,半晌价度量不定。把银缸仔细照分明。

【前腔】小酌 唤银瓶满注浆,劝金杯休放浅。尽欢娱不索苦俄延,叙情的话儿权告免。有一日满足心愿,那时节重列绮罗筵。

【前腔】沐浴 水晶帘半上钩,芙蓉屏都放敞。温泉净洗粉脂香,暑全消自然肌骨爽。坐近藕花池上,不摇纨扇自清凉。

【前腔】纳凉 挹荷香坐水亭,爱桐阴临露井。戏拈罗扇打飞萤,翠炉中自焚黄串饼。喜孜孜玉肩相并,望银河笑指问双星。

【前腔】临床 御合欢玉燕钗,解同心金凤纽。窄弓弓罗袜褪双钩,背银灯半遮樊素口。言语儿半推半就,殢人情特地撒娇羞。

【前腔】并枕 傍香肩揾粉腮,贴酥胸交玉股。绣鸳鸯春暖胜珊瑚,得同衾此生多分福。却正是良宵易度,尽迟迟更漏响铜壶。

【前腔】交欢 笑吟吟蹇黛眉,喘吁吁推绣枕。殢幽欢误落凤钗金,漾回文浪翻鸳被锦。一合儿雨云情甚,觉梨花春瘦恐难禁。

【前腔】言盟 巧舌头枉自甜,浪青丝不索剪。办名香一炷对苍天,金石情百年图久远。有一个意别心变,游魂儿直告到海神前。

【前腔】晓起 冷金炉兰麝香,转纱橱明月影。韵悠悠画角送残更,待披衣又延多半顷。宜怪这使儿催并,早花稍红日上窗棂。

【前腔】送别 浪姻缘一霎休,恶相思何日止。料此时相见又何时,寄平安不须天样纸。休写这别离两字,叙些儿恩爱好言辞。

陈铎

陈铎

明淮安府邳州人,家居南京。字大声,号秋碧。正德中世袭指挥。工诗善画,尤善散曲,山水仿沈周。有同名杂剧、传奇《纳锦郎》,又有散曲集《秋碧乐府》及《香月亭诗》。

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拼音 赏析 注释 译文

虞美人·白榆关外吹芦叶

蒋平阶 蒋平阶〔明代〕

白榆关外吹芦叶,千里长安月。新妆马上内家人,犹抱胡琴学唱汉宫春。
飞花又逐江南路,日晚桑干渡。天津河水接天流,回首十三陵上暮云愁。
拼音 赏析 注释 译文

谷雨

方太古 方太古〔明代〕

春事阑珊酒病瘳,山家谷雨早茶收。
花前细细风双蝶,林外时时雨一鸠。
碧海丹丘无鹤驾,绿蓑青笠有渔舟。
尘埃漫笑浮生梦,岘首于今薄试游。
拼音 赏析 注释 译文

教条示龙场诸生

王守仁 王守仁〔明代〕

  诸生相从于此,甚盛。恐无能为助也,以四事相规,聊以答诸生之意。一曰立志,二曰勤学,三曰改过,四曰责善。其慎听毋忽!

  立志

  志不立,天下无可成之事。虽百工技艺,未有不本于志者。今学者旷废隳惰,玩岁愒时,而百无所成,皆由于志之未立耳。故立志而圣,则圣矣;立志而贤,则贤矣;志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?昔人有言:“使为善而父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,如此而不为善,可也。为善则父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,何苦而不为善、为君子?使为恶而父母爱之,兄弟悦之,宗族乡党敬信之,如此而为恶,可也。为恶则父母怒之,兄弟怨之,宗族乡党贱恶之,何苦必为恶、为小人?”诸生念此,亦可以知所立志矣。

  勤学

  已立志为君子,自当从事于学。凡学之不勤,必其志之尚未笃也。从吾游者,不以聪慧警捷为高,而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中,苟有“虚而为盈,无而为有”,讳己之不能,忌人之有善,自矜自是,大言欺人者,使其人资禀虽甚超迈,侪辈之中有弗疾恶之者乎?有弗鄙贱之者乎?彼固将以欺人,人果遂为所欺,有弗窃笑之者乎?苟有谦默自持,无能自处,笃志力行,勤学好问;称人之善,而咎己之失;从人之长,而明己之短,忠信乐易,表里一致者,使其人资禀虽甚鲁钝,侪辈之中,有弗称慕之者乎?彼固以无能自处,而不求上人,人果遂以彼为无能,有弗敬尚之者乎?诸生观此,亦可以知所从事于学矣。

  改过

  夫过者,自大贤所不免,然不害其卒为大贤者,为其能改也。故不贵于无过,而贵于能改过。诸生自思,平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎?亦有薄于孝友之道,陷于狡诈偷刻之习者乎?诸生殆不至于此。不幸或有之,皆其不知而误蹈,素无师友之讲习规饬也。诸生试内省,万一有近于是者,固亦不可以不痛自悔咎,然亦不当以此自歉,遂馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染,虽昔为盗寇,今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此,今虽改过而从善,将人不信我,且无赎于前过,反怀羞涩疑沮,而甘心于污浊终焉,则吾亦绝望尔矣。

  责善

  “责善,朋友之道”;然须“忠告而善道之”,悉其忠爱,致其婉曲,使彼闻之而可从,绎之而可改,有所感而无所怒,乃为善耳。若先暴白其过恶,痛毁极诋,使无所容,彼将发其愧耻愤恨之心;虽欲降以相从,而势有所不能。是激之而使为恶矣。故凡讦人之短,攻发人之阴私以沽直者,皆不可以言责善。虽然,我以是而施于人,不可也; 人以是而加诸我,凡攻我之失者,皆我师也,安可以不乐受而心感之乎?某于道未有所得,其学卤莽耳。谬为诸生相从于此,每终夜以思,恶且未免,况于过乎?人谓“事师无犯无隐”,而遂谓师无可谏,非也;谏师之道,直不至于犯,而婉不至于隐耳。使吾而是也,因得以明其是;吾而非也,因得以去其非。盖教学相长也。诸生责善,当自吾始。

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