善诵掌船法
僧伽斯那〔两汉〕
曩有大长者子，与诸商人入海采宝。此长者子善诵入海掌船方法，语众人曰：“入海方法，我悉知之。”众人闻已，深信其语。既至海中，未经几时，船师遇病，忽然便卒。时长者子即代处。至洄洑激流之中，抗言：“当如是掌，如是正......”船徘徊旋转，不能前进至于宝所。举船商人没水而死。
译文及注释
译文
从前有一个很有钱的人的儿子，与商人们入海去开采宝藏。这个富豪的儿子擅长诵记入海驾船的方法，（他）告诉大家说：“入海方法，我全知道。”大家听后，非常相信他的话。到海中后，没过多时，掌船师傅得了病，突然便死去了。这时富豪的儿子就接替了驾船的事，到漩涡湍急的水流当中，高声地说：“应该这样掌舵，像这样使船航向正确……”船（在水中）来回地旋转，不能向前进到达采宝的地方。全船商人都淹没在水中而死。
注释
曩：曾经。
大长者：很有钱财的人。
诸：各个。
悉：尽，全。
已：完，结束。
既：已经。
卒：死
简析
本文借长者子诵术覆舟之事，揭示“知行割裂则智术反为祸端”的深刻教训。长者子空记掌船口诀而乏实践应变之能，在“洄洑激流”中机械搬用理论，致使“船旋不进”而全船覆没，暴露出唯书是从者忽视实践检验、脱离具体情境的认知局限，警示治学行事须解行相应、知行合一，若将知识固化于口耳相传而疏于躬行体悟，终将陷入“以知障道”的困境。
僧伽斯那
僧伽斯那，又称僧伽斯、僧伽先，是公元5世纪印度的大乘法师，一生研究佛学。早年出家学道，游化诸邦，聪明绝世，多所述作，撰有《修行经》、《大道地经》、《僧伽罗刹所集经》等。其中，《僧伽罗刹所集经》叙述佛陀自成道后至涅槃间之诸种事迹，特以载有佛陀游化坐夏之年次而著称于世。他也参与《华严经》、《贤愚经》的撰写，佛学成就非常之大。《百喻经》古文汉译本于南朝齐永明十年由其弟子求那毗地所译，本书即是按照此译本注释翻译而成的。► 2篇诗文 ► 7条名句
吴王欲伐荆
刘向〔两汉〕
吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子者，欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之患也。”吴王曰：“善哉。”乃罢其兵。
三足乌
佚名〔两汉〕
蓬莱之东，岱舆之山，上有扶桑之树，树高万丈。树颠有天鸡，为巢于上。每夜至子时则天鸡鸣，而日中阳鸟应之；阳鸟鸣则天下之鸡皆鸣。《玄中记》
(汉武帝) 曰：“朕所好甚者不老，其可得乎？”朔曰：“东北有地曰之草，西南有春生之草。”帝曰：“何以知之？”朔曰：“三足乌数下地食此草，羲和欲驭，以手掩鸟目，不听下也。食草能不老，他鸟兽食此草则美闷不能动矣。”《洞冥记》
卞庄子刺虎
《史记》〔两汉〕
卞庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者毙。若从伤而刺之，一举必有双虎之名。”卞庄子然之，立须之。旋两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之，一举果有双虎之功。
列表循环
随机播放
单曲循环
单曲播放
