四川茶马牛宝章

子占一去千馀载，惟有成都墨在在。草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。

虽逃刘歆酱瓿阸，鼠求蛛窠蠹鱼宅。岂无学者工探求，不讥僣圣几赘疣。

自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。亦占察矣人犹疑，试为诸老申其辞。

易书广大包天地，辞变象占都一致。世儒造入各不同，有一于此均为功。

况于易玄互相发，不同之同真善学。历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。

纪日天正始牛宿，又以日星分左右。起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。

易书八八而用七，玄文九九而存一。易分六位中二五，臣志上通君下取。

玄以一五而为中，君道君尊臣代终。玄文主日易主岁，易书为经玄为纬。

谓玄于易地承天，就中邵子尤知玄。或占玄准卦气图，是图疑亦非圣书。

岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。或占玄仿太初历，黄钟之分八十一。

岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。或占玄象宗浑天，浑天方象包于圆。

岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。易虽无玄不为阙，易更得玄滋有发。

且如河图与洛书，发挥道数无遗馀。后来支干及声律，运气参同至太一。

与易并行人不讥，千岐万辙同一归。况玄于易同而异，何独于玄苦讥议。

子占之师曰林闾，鹤山之下谁其徒。自翻机杼作生活，律历图书无不合。

若非马邵晁张伦，后世几无扬子占。后世子占今继作，而此玄文终寂寞。

空馀绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟。

秋色渐将晚，霜信报黄花。小窗低户深映，微路绕欹斜。为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。徙倚望沧海，天净水明霞。
念平昔，空飘荡，遍天涯。归来三径重扫，松竹本吾家。却恨悲风时起，冉冉云间新雁，边马怨胡笳。谁似东山老，谈笑净胡沙。

　　事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也?好恶乱其中，而利害夺其外也!

　　昔者，山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也!”郭汾阳见卢杞曰：“此人得志。吾子孙无遗类矣!”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求，与物浮沉。使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎?卢杞之奸，固足以败国。然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之?由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也!

　　今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也。其祸岂可胜言哉?夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣。食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉?凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁、易牙、开方是也。以盖世之名，而济其未形之患。虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之。则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。

　　孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉?不然。天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫!

四面垂杨十里荷，问云何处最花多。画楼南畔夕阳和。
天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。