踏莎行·赋稼轩集经句

辛弃疾〔宋代〕

进退存亡，行藏用舍。小人请学樊须稼。衡门之下可栖迟，日之夕矣牛羊下。
去卫灵公，遭桓司马。东西南北之人也。长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者。

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抒怀愤懑悲愤

译文及注释

译文
人生在世，应知进退，用则行，不用则藏。不妨权且做一回“小人”，效法樊须学稼，躬耕田园。安贫乐道，清心寡欲，便可怡然自乐。
多年来就像孔子那样，辗转多地，南北驱驰，一意从政，而四处遭受挫折。还是学隐士长沮桀溺，隐居躬耕，不要学孔子四处奔波。

注释
踏莎行：词牌名，又名“喜朝天”“柳长春”“踏雪行”“平阳兴”“踏云行”“潇潇雨”等。双调小令，《张子野词》入“中吕宫”。五十八字，上下片各三仄韵。四言双起，例用对偶。
行藏用舍：语出《论语·述而》。
小人请学樊须稼：语出《论语·子路》。
长沮桀溺耦而耕：语出《论语·

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创作背景

　　此词题曰“赋稼轩”，“稼轩”乃辛弃疾乡村别墅之名。辛弃疾于孝宗淳熙八年（1181）冬十一月自江西安抚使改官浙西提点刑狱公事，旋为谏官攻罢，其后隐居上饶带湖达十年之久。这首词很可能作于他首次罢官后闲居带湖初期，具体创作时间大致是在宋孝宗淳熙九年（1182）。

参考资料：完善

1、刘乃昌编选．辛弃疾集．南京：凤凰出版社，2014：38-40

2、谢俊华．辛弃疾全词详注（上册）．沈阳：辽宁人民出版社，2016：176-178

3、唐圭璋等．唐宋词鉴赏辞典（南宋·辽·金卷）．上海：上海辞书出版社，1988：1573-1576

简析

　　此词借集用儒家经典中的语句，抒发词人备遭打击的怨愤。词的上片主要讲自己归隐躬耕不仅合乎圣贤之道，而且恬静可喜；下片笔锋一转，用反对“学稼”的孔夫子，来进一步说明向往耕稼之意。全词通篇为陈述句式，杂用五经，既用经文原意，又推陈出新，音调抑扬，浑然一体，那执着于自己的政治信念、一生为之奔走呼号而其道不行的孔子，实是词人归耕前之自我形象的写照。

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赏析

　　在古人心目中，“经”是至高无上的圣贤之教，而诗词则是不登大雅之堂的“小道”“末艺”，两者不可相提并论。然而，性格豪放不羁、富于创新精神的辛弃疾，却偏要突破这些清规戒律，将二者融于一体。辛弃疾的这首《踏莎行》，便是集经句而成的一首佳词。

　　此词上片开篇“进退存亡”，语出《易·乾·文言》，是说只有圣人才能懂得并做到该进则进，该退则退，该存则存，该亡则亡，无论是进是退、是存是亡，都合于正道。“行藏用舍”，则是对《论语·述而》载孔子语“用之则行，舍之则藏”云云的概括。即是说，倘若受到统治者的信用，就出仕；倘若为统治者所舍弃，就隐居。“小人请学樊须稼”，亦用《论语》。该书《子

辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。