APP
东北一枝花
-张哈哈
0:00 /
0:00
(朗诵：)
12
播放列表
- 初始的播放列表项
列表循环
随机播放
单曲循环
单曲播放
列表循环随机播放单曲循环单曲播放
译文
有一位道学先生，穿着高大的鞋子，衣袖很长，腰带很宽，头戴三纲五常的帽子，身穿人伦的衣裳，从儒家的故纸堆和陈词滥调中窃取一点破烂，自称是孔丘的真正信徒。正好碰到刘谐。刘谐是个聪明的读书人，见到了这位道学先生便讥笑他说：“你这是不了解我的仲尼哥哥呀。”这位先生脸色大变，怒气冲冲地站起来说:“老天爷如果不生个孔子，世界便永远处于黑暗之中。你是什么人，竟敢“仲尼”、仲尼”地叫，还称他为哥哥？”刘谐说：“怪不得远古的圣人整天都点着灯笼走路啊！”这位道学先生被驳斥得再也说不出话来了。然而他哪里懂得这句话说得多么精辟透彻啊！
李生听了以后，认为这句话说得好，便说
李贽生活的嘉靖，万历年代，属于明王朝的后期，政治上已经腐败至极。反动统治者为了维护他们行将灭亡的政权，就变本加厉地推行宋朝程朱等人所倡导的唯心主义理学。而所谓理学乃是一种反动、虚伪、残酷的东西，是束缚统治劳动人民的精神枷锁，是杀人不见血的软刀子。李贽写这篇作品的目的，就是为了痛击“理学”这种孔孟之道的新变种，揭露理学家们那种虚伪可憎的丑恶面目。
参考资料：完善
这篇文章对儒家的祖师爷孔丘表示了极大的轻蔑，公开反对以孔丘为偶象，对孔丘的徒子徒孙进行辛辣的嘲讽，活画出那些道貌岸然、不学无术的道学家们的腐儒相。文中借刘谐幽默的话，蔑视孔丘，戏弄道学家，驳斥了“天不生仲尼，万古如长夜”的谬论，并大力称赞刘谐这些话“简而当”“可以破疑网”“百世不能易”，鲜明地表述了李贽的反儒精神。此文行文简约，笔调诙谐，但字里行间仍闪烁着作者与传统观念毫不妥协的战斗锋芒。
《赞刘谐》是一篇短小精悍的杂文，文笔辛辣，矛头直指被宋、明两代理学家吹捧为“至圣先师”的孔子。
宋代的的理学家程颢、程颐、朱熹、陆九渊等人把孔孟之道加以改造和发展，提出了“理”（精神）的概念，说什么没有天地以前就有“理”存在。这种唯心论的先验论在当时成为封建社会的统治思想，流毒极深。从宋到明，道学家们把孔子捧上了天，借以抬高他们自己的地位。宋代唐庚的《唐子西文录》中记载了“天不生仲尼，万古如长夜”的说法，朱熹又把它引用到他的《朱子语类》中去，并大事宣扬。
此文所刻划的这位道学先生，是一个孔孟之道的忠实信徒。从他身上，集中概括了尊孔派腐朽、虚伪和奸诈的本
李贽（1527～1602），汉族，福建泉州人。明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。李贽初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安（今湖北省红安县）、湖北麻城芝佛院。在麻城讲学时，从者数千人，中间还有不少妇女。晚年往来南北两京等地，最后被诬下狱，自刎死于狱中。其重要著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《史纲评委》。他曾评点过的《水浒传》、《西厢记》、《浣纱记》、《拜月亭》等等，仍是至今流行的版本。
程本立，字原道，嘉兴崇德人。少读书，不务章句。闻金华朱彦修兄弟得考亭之学于白云许谦，乃往就学焉。寓金华最久，造诣日深。洪武丙辰，以明经秀才举，擢秦府典仪所引礼舍人，同秦、晋、燕三府官僚召见奉天门下，赐马匹楮币有差。在任五阅月，以母艰去。庚申，服除，补周府礼官。
丁卯，从王朝京师。被累，谪云南长官司吏目。留家大梁，自以一仆之任。时所部百夷煽诱为逆，本立单骑深入，为书开谕逆顺利害，由是诸夷感悦归顺，边事以息。西南当王师初靖，余孽尚骄，时西平侯沐英、布政使张紞以本立统须守御，因自誓曰：“吾当以死救此一方。”遂不避艰险，山行野宿，自楚雄、姚安以逮大理、鹤庆、丽江、水昌，咸赖其抚绥安辑。自是民得安业，军得着伍，本立之力也。
戊寅，奏计京师。应天府尹尚瑶、学士董伦交章以文学优长守身廉洁荐。乃征入翰林，纂修高庙实录，陞都察院左佥都御史，阶中顺大夫，支正七品俸。辛巳，以夫误陪祀调除，仍留翰林纂修。明年实录完，调江西按察司副使。未及行，适靖难兵渡江逮入京，本立遂自尽，壬午六月十三日也。官因追其恩典，家无遗资，时目为清御史。所著有巽隐集十卷，佥事吴昂刊行于闽，而林庭㭿又称为今之夷、齐云。
时同纂修者学士董伦，礼部郎中夏正善，史官钱塘高让、卢陵吴勤、赵友士、端孝思、同郡张秉彛、唐耕，侍讲王景，修撰李贯，编修吴溥、杨溥、杨子荣、刘现，侍书刘彦铭，皆免于难，或见用于新朝焉。
下载PDF
查看PDF效果
黄佐
王夫之
朱元璋