送严良医回嘉兴迎母

先生意气凌青苍，两脸渥润双瞳光。无心求伏思邈虎，有术解叱初平羊。

门前种橘懒种杏，橘叶坠井泉浮香。春馀着花雪羞白，霜后结实金争黄。

嘉禾世业数谁最，公论共说先生良。针茅屡试疗鬼诀，续柳每验回骸方。

经窥素难法岐扁，科究内外兼刘张。徵书一日贲林薮，布衣万里觐帝乡。

庸医叹羡国医骇，妙夺造化通阴阳。仰瞻骤近日月表，陟降不离参苓傍。

亲藩授职喜闲逸，况乃仁厚逢贤王。怜渠契阔旷定省，代尔恳恻陈封章。

宫臣走马捧敕至，特许谒告荣非常。时当六月政三伏，敢惮触热川途长。

到家拜庆上冢毕，鱼轩亟奉登舟航。江湖阔深富虾蟹，嫩菱鲜藕俱堪尝。

船宽物贱固可乐，纵遇好境休徜徉。嗟予目昏牙齿豁，富贵念冷功名忘。

但存诗魔与传癖，惟此二竖留膏肓。愿言就君乞砭治，无使久别劳中肠。

汀洲雁下寒水落，阶除菊绽秋风凉。河漘伫候木兰棹，垆头烂醉茱萸觞。

　　士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

　　盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。

　　段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。

　　让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！

　　虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！

斗室香添小篆烟，一灯静坐似枯禅。
忽惊夜半寒侵骨，流水无声山皓然。

　　次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。