刘氏菊谱·节选
刘蒙〔宋代〕
草木之有花,浮冶而易坏,非正人达士之所好也。然余尝观屈原之为文,香草龙凤,以比忠正,而菊同为所取。而陶渊明以松名配菊,连语而称之。夫屈原、渊明,皆正人达士之流,至于菊,犹贵重之如此,是菊虽以花为名,固与浮冶易坏之物不可同年而语也。凡花皆以春盛,而菊独以秋花悦茂于风霜摇落之时。草木有花叶者,花未必可食;花可食者,根叶未必可食。夫菊以一草之微,自本至末,无非可食,有功于人者。古人配之以岁寒之操,夫岂独然而已哉!
译文及注释
译文
草木开花,往往浮华艳丽而又容易凋谢,不是品行端正、通达事理的君子所喜爱的。但我曾读屈原的文章,他以香草龙凤比喻忠贞正直,菊花同样被他采用。陶渊明则将松树与菊花并列,连在一起称颂。屈原、陶渊明都是品行高洁的君子,他们对菊花如此重视推崇,可见菊花虽以花命名,那些浮华易败的花草却不能与它相提并论。普通花草都在春天繁盛,唯独菊花在秋季风霜侵袭、万物凋零时繁盛。有花叶的草木,花朵未必可食用;花朵可食用的,根叶未必可食用。菊花作为微小的草本植物,从根到花无一不可食用,对人有实用价值。古人将菊花与松竹等岁寒之物相配,难道仅仅是随意比喻吗?
注释
浮冶:轻浮艳丽
简析
这篇文章通过对比凸显菊花的独特:不同于春日浮华易谢的花草,菊花秋日傲霜,全身可食,兼具实用与品格。作者借屈原以香草喻忠正、陶渊明松菊并称的典故,点明菊花被高洁之士推崇,实乃因其不畏艰难且有益于人,故能与松竹等岁寒之物同喻坚韧品格,自然非普通花草可比。
读书要三到
朱熹〔宋代〕
凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵数遍,自然上口,久远不忘。古人云,“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓:读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?