刘氏菊谱·节选
刘蒙〔宋代〕
草木之有花，浮冶而易坏，非正人达士之所好也。然余尝观屈原之为文，香草龙凤，以比忠正，而菊同为所取。而陶渊明以松名配菊，连语而称之。夫屈原、渊明，皆正人达士之流，至于菊，犹贵重之如此，是菊虽以花为名，固与浮冶易坏之物不可同年而语也。凡花皆以春盛，而菊独以秋花悦茂于风霜摇落之时。草木有花叶者，花未必可食；花可食者，根叶未必可食。夫菊以一草之微，自本至末，无非可食，有功于人者。古人配之以岁寒之操，夫岂独然而已哉！
译文及注释
译文
草木开花，往往浮华艳丽而又容易凋谢，不是品行端正、通达事理的君子所喜爱的。但我曾读屈原的文章，他以香草龙凤比喻忠贞正直，菊花同样被他采用。陶渊明则将松树与菊花并列，连在一起称颂。屈原、陶渊明都是品行高洁的君子，他们对菊花如此重视推崇，可见菊花虽以花命名，那些浮华易败的花草却不能与它相提并论。普通花草都在春天繁盛，唯独菊花在秋季风霜侵袭、万物凋零时繁盛。有花叶的草木，花朵未必可食用；花朵可食用的，根叶未必可食用。菊花作为微小的草本植物，从根到花无一不可食用，对人有实用价值。古人将菊花与松竹等岁寒之物相配，难道仅仅是随意比喻吗？
注释
浮冶：轻浮艳丽
简析
这篇文章通过对比凸显菊花的独特：不同于春日浮华易谢的花草，菊花秋日傲霜，全身可食，兼具实用与品格。作者借屈原以香草喻忠正、陶渊明松菊并称的典故，点明菊花被高洁之士推崇，实乃因其不畏艰难且有益于人，故能与松竹等岁寒之物同喻坚韧品格，自然非普通花草可比。
贺新郎·兵后寓吴
蒋捷〔宋代〕
深阁帘垂绣。记家人、软语灯边，笑涡红透。万叠城头哀怨角，吹落霜花满袖。影厮伴、东奔西走。望断乡关知何处，羡寒鸦、到著黄昏后。一点点，归杨柳。
相看只有山如旧。叹浮云、本是无心，也成苍狗。明日枯荷包冷饭，又过前头小阜。趁未发、且尝村酒。醉探枵囊毛锥在，问邻翁。要写牛经否。翁不应，但摇手。
稚子弄冰
杨万里〔宋代〕
稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。(银钲 一作：银铮)
敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。(玻璃 一作：玻瓈)
少年游·离多最是
晏几道〔宋代〕
离多最是，东西流水，终解两相逢。浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。
可怜人意，薄于云水，佳会更难重。细想从来，断肠多处，不与今番同。
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