译文
山川田野中的草木已经枯萎凋零,可见时节到了深秋。天气转凉,蟋蟀四处鸣叫,仿佛在催促妇女赶制冬衣。
老松树历经世间冷暖,安然横卧在山谷云雾之间。若想把它拖走,没有上万头在沧江边拉纤的牛是做不到的。
注释
子由:苏辙,字子由,苏轼的弟弟。苏氏兄弟都是宋代文学家,也都是黄庭坚的好友。
黄落:谓草木枯萎凋零。
小虫:指促织(即蟋蟀)。
催:有催促之意,用拟人手法。
功裘(qiú):古代天子赐给卿大夫穿的一种皮袄,其做工略粗于国君所穿的“良裘”。此处泛指冬天的裘衣。
阅世:经历时世。
云壑(
北宋神宗元丰四年(1081年),黄庭坚任吉州太和(今江西泰和)县令,很不得意。他在草木枯黄的晚秋季节,殷殷思念着好友苏辙(字子由)。这时苏辙被贬在筠州(治所在今江西高安)为监盐酒税,两人相距不远。诗人因秋而思,触景生情,写了这首诗。
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《秋思寄子由》是一首七言绝句。此诗借写晚秋自然景物的凋落与蟋蟀催促妇女织布赶制裘衣,抒发了诗人落魄无依的郁闷感受,仕途坎坷多难、功名未遂的感慨,同时又强烈地表达与恶浊的社会现实格格不入的孤傲之情、慰勉之意。全诗结构细密,似断实连,多处用典,充分体现了黄庭坚诗奇硬拗涩的特色。
这首诗虽然只有短短四句,却蕴含了相当丰富的情感。开头两句看似描写晚秋时节自然景物的凋零,实际上是用这种景象反衬出诗人落魄无依的心境。潜台词是:晚秋已至,妇女们仍在辛勤织布,而自己当年也曾想过大干一番事业,如今却一事无成,难有施展才华的机会。“知”字和“催”字,传达出“光阴徒然催人老”的意味。这两句运用拟人和烘托的手法,借景抒情,通过对晚秋景物凋落和蟋蟀催促织裘的描写,表现了诗人难以排解的郁闷之情。
到了第三、四句,诗人的笔触陡然一转,将自己比作高卧在云壑中的老松,早已历尽人间冷暖,看透了功名富贵,因此绝不与世俗同流合污。“挽著沧江无万牛”一句,意思是说没有一万头牛都拉
黄庭坚(1045-1105),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。
哺糟啜醨,皆可以醉;果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐?
夫所为求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽,美恶之辨战乎中,而去取之择交乎前。则可乐者常少,而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福,岂人之情也哉?物有以盖之矣。彼游于物之内,而不游于物之外。物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。彼挟其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又焉知胜负之所在。是以美恶横生,而忧乐出焉,可不大哀乎!
余自钱塘移守胶西,释舟楫之安,而服车马之劳;去雕墙之美,而蔽采椽之居;背湖山之观,而适桑麻之野。始至之日,岁比不登,盗贼满野,狱讼充斥;而斋厨索然,日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。予既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃,洁其庭宇,伐安丘、高密之木,以修补破败,为苟全之计。
而园之北,因城以为台者旧矣,稍葺而新之。时相与登览,放意肆志焉。南望马耳、常山,出没隐见,若近若远,庶几有隐君子乎!而其东则庐山,秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵,隐然如城郭,师尚父、齐桓公之遗烈,犹有存者。北俯潍水,慨然太息,思淮阴之功,而吊其不终。台高而安,深而明,夏凉而冬温。雨雪之朝,风月之夕,予未尝不在,客未尝不从。撷园蔬,取池鱼,酿秫酒,瀹脱粟而食之,曰:“乐哉游乎!”
方是时,予弟子由,适在济南,闻而赋之,且名其台曰“超然”,以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也。

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