APP
东北一枝花
-张哈哈
0:00 /
0:00
(朗诵：)
12
播放列表
- 初始的播放列表项
列表循环
随机播放
单曲循环
单曲播放
列表循环随机播放单曲循环单曲播放
译文
朗声吟咏《楚辞》来度过端午节，身在天涯，节令匆匆又到了这一天。石榴花再红，也比不上昔日京师里的舞者的舞裙艳丽。没人能理解我此刻的心意，一曲唱罢，只有满帘清风拂过。
世间万事皆成空，独自一人徒自感伤年华老去；墙东的蜀葵却仍在那里含笑绽放。酒杯里的酒，深浅和去年并无不同。试着把杯中酒洒向桥下的流水，愿这酒今夜能随着流水，流到湘江之中告慰沉江的屈原。
注释
临江仙：词牌名。唐教坊曲，双调小令，用作词调。临江仙源起颇多歧说。最初是咏水仙的，调见《花间集》，以后作一般词牌用。双调，五十四字，上下片各五句，三平韵。
高咏：朗声吟咏。
此词是陈与义在建炎三年（公元1129年）所作，这一年，陈与义流寓湖南、湖北一带。宋朝南渡后，高宗听信奸臣，实行屈辱投降的卖国政策，以致国事日衰。词人在屈原投江的湘水一带漂流，正好赶上了端午节，深刻的家国之恨让他感事生怀，挥笔写下了这首词。
参考资料：完善
《临江仙·高咏楚词酬午日》是因词人端午节怀念屈原，忧叹时局、自伤流落而作。词开头两句说端午节匆匆来到，只是身在天涯只有靠朗读《楚辞》以消磨节日。“榴花”三句，写南渡后歌儿舞女仍不知词人咏《楚辞》之意；下阕自伤身世，本想承担北伐中原、匡扶宋室的大事，但无法实现。这正是最堪伤心处，于是天天借酒浇愁，年复一年。且将酒浇到江中，与屈原亡灵借酒沟通。全词情致哀切，吐言天拔，充溢着悲壮激烈的深沉感情。
这首《临江仙》，作于家国遭逢兵燹之际。端午佳节，词人借凭吊屈原寄寓旧愁、感伤时局，将一腔爱国情怀尽数熔铸其中。
词作开篇便见警策。一句 “高咏楚词”，既显露出节日里的感伤心绪，更透着磊落壮阔的胸襟。屈原的高洁风骨给了词人精神感召，他高昂吟诵《楚辞》，只觉天涯漂泊之苦、节序奔涌之速，唯独自己报国之志无处安放。彼时陈与义正流离于两湖之间，抚今追昔，百感交集。他以对照之笔写下 “榴花不似舞裙红”，以眼前绚烂的榴花，比拟往昔鲜红的舞裙， 那是他曾春风得意、名动一时的写照。宣和四年（公元 1122 年），他因《墨梅》诗得徽宗赏识，从此名满天下，达官显贵争相结交，歌舞宴饮之事络绎
陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
下载PDF
查看PDF效果
李清照
苏轼
欧阳修