译文
凛冽的秋风呼啸而过,昔日清雅的兰蕙竟枯败得如同普通茅草;整个江南大地一片死寂,往日的蓬勃生机已然消散殆尽。
唯有郑所南的报国忠心始终未曾动摇,他以血泪研墨,将满腔的爱国情怀尽数抒发出来。
注释
郑所南:南宋遗民,画家,他的诗画多表现对故国怀念之情和坚贞的民族气节。
兰蕙:兰草、蕙草。
茅:茅草。
南国:泛指长江以南广大地区。
气已消:万物生气已经消失。这里比喻遗民的复国之志已经消失。
所南心不改:郑所南的复国之心始终没有改变。
泪泉:泪水。
离骚:爱国诗人屈原的爱国诗篇。
《题郑所南兰》是一首七言绝句。该诗前两句用象征手法,感叹天地间的兰蕙在肃杀的秋风中化为茅草,或失去生存的故土,影射南宋末期一班士大夫失节,而坚持气节的志士又孤苦无依;三句颂扬郑所南不改初衷,对故国仍旧一往深情;结句用屈原的诗篇,指代所南的兰画。这首诗运用象征、寓意、对比、比喻等手法,赞扬了郑所南的民族气节,寄寓了诗人的爱国情操。
这首诗开篇便围绕郑所南笔下的兰花抒发内心感慨,而这份感慨,实则是作者结合自身想象、对画作意象进行再塑造后生出的。郑所南本就爱画无根的兰花,作者却进一步设想:画中这些清雅的兰草,在萧瑟肃杀的秋风里已然蜕变成了普通茅草。这一构思化用了屈原《离骚》中“兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅;何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也”的诗意,既暗喻南宋覆灭后,国土遭蒙古统治者践踏的惨状,也道尽了当时世人的复杂境遇——有人惨遭迫害,有人变节投敌,还有人彻底磨灭了抗元复国的意志。彼时整个江南大地一片凄冷,复国的生机已然断绝,这两句诗也精准描摹出蒙元残酷统治下,民间抗元斗争日渐沉寂的局面。
诗作后半部
倪瓒(1301~1374),元代画家、诗人。初名珽,字泰宇,后字元镇,号云林子、荆蛮民、幻霞子等。江苏无锡人。家富,博学好古,四方名士常至其门。元顺帝至正初忽散尽家财,浪迹太湖一带。擅画山水、墨竹,师法董源,受赵孟頫影响。早年画风清润,晚年变法,平淡天真。疏林坡岸,幽秀旷逸,笔简意远,惜墨如金。以侧锋干笔作皴,名为“折带皴”。墨竹偃仰有姿,寥寥数笔,逸气横生。书法从隶入,有晋人风度,亦擅诗文。与黄公望、王蒙、吴镇合称"元四家"。存世作品有《渔庄秋霁图》《六君子图》《容膝斋图》等。著有《清閟阁集》。
师每休舍,课将士注坡跳壕,皆重铠习之。子云尝习注坡,马踬,怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者,立斩以徇。卒夜宿,民开门愿纳,无敢入者。军号“冻死不拆屋,饿死不卤掠。”卒有疾,躬为调药;诸将远戍,遣妻问劳其家;死事者哭之而育其孤,或以子婚其女。凡有颁犒,均给军吏,秋毫不私。
善以少击众。欲有所举,尽召诸统制与谋,谋定而后战,故有胜无败。猝遇敌不动,故敌为之语曰:“撼山易,撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术,曰:“仁、智、信、勇、严,阙一不可。”调军食,必蹙额曰:“东南民力,耗敝极矣。”荆湖平,募民营田,又为屯田,岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后,独指操为奸贼而鄙之,尤桧所恶也。
张所死,飞感旧恩,鞠其子宗本,奏以官。李宝自楚来归,韩世忠留之,宝痛哭愿归飞,世忠以书来谂,飞复曰:“均为国家,何分彼此?”世忠叹服。襄阳之役,诏光世为援,六郡既复,光世始至,飞奏先赏光世军。好贤礼士,览经史,雅歌投壶,恂恂如书生。每辞官,必曰:“将士效力,飞何功之有?”然忠愤激烈,议论持正,不挫于人,卒以此得祸。

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