送方生还宁海（并序）

洪武丙辰，予官禁林，宁海方生右文为贽，一览辄奇之，
馆置左右，与其谈经，历三时乃去。
明年执巳，予蒙恩谢事，还浦阳，生复执经来侍，凡理学
渊源之统，人文绝续之寄，盛衰几微之载，精物度数之变
，无不肆言之。
离析于一丝，而会归于大通。
生精敏绝伦，每粗发其端，即能逆推而底于极，本末兼举
，细大弗遗。
见于论著，文义森蔚，千变万态，不主故常，而辞意濯然
常新。
细占其进修之功，日有异而月不同，仅越四春秋而已英发
光著如斯，使后四春秋，则其所至又不知为何如。
右近代言之，欧阳少师、苏长公辈姑置未论，自余诸子与
之角逐于文艺之场，不识孰为后而孰为先也。
予今为旻说，人必疑予之过情，后二十余年，当信其为知
言，而称许生者非过也。
庚申之秋，生右不见大母久，将归省焉，予深惜其去，为
赋是诗。
昔在词垣时，英材常骏奔。
水碧与金膏，价重骇见闻。
终然无根蒂，敛散空中云。
方生海上来，玉栗而春温。
袖携絺绣书，面带黼黻纹。
揖逊入礼域，陈义陵秋旻。
同餐太仓米，共勘典与坟。
潜将索幽邃，穹欲攀嶙峋。
蹈雪忽言别，涉险涛江津。
梅花似相怜，沿途慰孤颦。
湛恩来九天，悯吾发如银。
特敕还故山，许与烟霞亲。
生闻抱经来，处旻寂寞滨。
莽苍叩大始，溟涬穷无垠。
宇宙所管摄，载籍所敷陈。
巨细钩钳之，若大乐建均。
律吕按高下，宫商肃君臣。
鬯和免惉{滞心}，叠奏归绎纯。
桑濮俟挥斥，淫哇竟何存。
黄钟压瓦缶，庭燎灭荒磷。
似兹稽古力，可敌龛定勋。
濡毫写雄颢，势欲移峨岷。
漏泄混沌窍，出入造化神。
变幻波起伏，清温玉璘珣。
尽抽神奇秘，不堕臭腐尘。
所右日出之，逾见光景新。
山鬼当洒泣，湘灵且逡巡。
振古著作家，后先胡缤纷。
岂知万牛毛，难媲一角麟。
古今二千载，有如星在辰。
岂意荒砾中，获旻席上珍。
予生发未燥，立言鄙河汾。
结交一世士，暮齿越七旬。
妍蚩与楛良，入目无留痕。
自非柴易，颠倒甲与矜。
宁因一学徒，谀辞浪云云。
大言心不怍，只为所见真。
生今有行期，序饮松竹根。
笑摘黄金花，起泛青瑶尊。
酒酣双耳热，剧论如抽缗。
岂无赠别言，有意须当遵。
真儒在用世，宁能滞弥文。
文繁必丧质，适中乃彬彬。
有虞号多士，九官展经纶。
惟时亮天工，外夷悉来宾。
不闻有著书，鼓荡摩乾坤。
生乃周容刀，生乃鲁玙璠。
道贵器乃贵，何须事空言。
孳孳务践行，勿负七尺身。
敬义右为衣，忠信右为冠。
慈仁右为佩，廉知右为鞶。
特立睨千古，万象昭无昏。
旻意竟谁知，为尔言谆谆。
无徒谓强聒，一一宜书绅。

　　庐山之面，在南康。数十里皆壁。水从壁罅出，万仞直落，势不得不森竖跃舞，故飞瀑多而开先为绝胜。登望楼，见飞瀑这半，不甚畅。沿崖而折，得青玉峡。峡苍碧立，汇为潭。巨石当其下，横偃侧布，瀑水掠潭行，与石遇，啮而斗，不胜，久乃敛狂斜趋，侵其趾而去。游人坐石上，潭色浸肤，扑面皆冷翠。

　　良久月上，枕涧声而卧。一客以文相质，余曰：“试扣诸泉。”又问，余曰：“试扣诸涧。”客以为戏。余告之曰：“夫文以蓄入，以气出者也。今夫泉，渊然黛，泓然静者，其蓄也。及其触石而行，则虹飞龙矫，曳而为练，汇而为轮；络而为绅，激而为霆；故夫水之变，至于幻怪翕忽，无所不有者，气为之也。今吾与子历含，涉三峡，濯涧听泉，得其浩瀚古雅者，则为六经；郁激曼衍者，则骚赋；幽奇怪伟，变幻诘曲者，则为子史百家。凡水之一貌一情，吾直以文遇之。故悲笑歌鸣，卒然与水俱发，而不能自止。”客起而谢。

　　次日晨起，复至峡观香炉紫烟心动。僧曰：“至黄崖之文殊塔，瀑势乃极。”杖而往，磴狭且多折，芒草割人。而少进，石愈嵌，白日蒸厓，如行热冶中。向闻诸客皆有嗟叹声。既至半，力皆备，游者昏昏愁堕。一客眩，思返。余曰：“恋躯惜命，何用游山？且而与其死于床笫，熟若死于一片冷石也？”客大笑，勇百倍。顷之，跻其颠，入黄崖寺。少定，折而至前岭，席文殊塔，观瀑。瀑注青壁下，雷奔海立，孤搴万仞，峡风逆之，帘卷而上，忽焉横曳，东披西带。

　　诸客请貌其似，或曰：“此鲛人输绡圆也。”余：“得其色。然死水也。”客曰：“青莲诗比苏公白水佛迹孰胜？”余曰：“太白得其势，其貌肤；子瞻得其怒，其貌骨，然皆未及其趣也。今与客从开先来，欹削十余里，上烁下蒸，病势已作，一旦见瀑，形开神彻，目增而明，天增而朗，浊虑之纵横，凡吾与子数年陶汰而不肯净者，一旦皆逃匿去，是岂文字所得诠也？”山僧曰。“崖径多虎，宜早发。”乃下，夜宿归宗寺。次日，过白鹿洞，观五老峰，愈吴障山而返。

半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。
笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。

　　秦楚交恶，楚左尹郤恶奔秦，极言楚国之非，秦王喜，欲以为五大夫，陈轸曰：“不可。臣之里，有出妻而再适者，且与其后夫诟前夫之非，意甚相得也。既而又失爱于其后夫，而嫁于郭南之寓人，又言其后夫如昔者。其人为其后夫言之，后夫笑曰：‘是所以语子者，犹前日之语我也。’今左尹自楚来，而极言楚国之非，若他日又得罪于王而之他国，则将以其所以诋楚者诋王矣。”秦王由是不用郤恶。