送山阳太守李公

维淮东南，孰为州最。曰李大夫，实劳于外。公虽老矣，方壮方刚。

处剧而静，不烦以详。大率郡县，事如草芒。而况楚州，车轮中央。

侯繇其冲，客出四旁。北迎大车，南乱巨航。

公移私讯，骈檄交章。大夫酬应，谈笑以将。大夫甚健，日力有馀。

事至立决，罪无囚拘。教以好语，完其体肤。据案而坐，处之须臾。

吏休两廊，庭中空虚。所以楚人，爱公之敏。挥刀截绳，弯弓射隼。

敏所以辅，其本则明。穷奸破伪，窥心见情。譬如工师，譬如良匠。

手无所设，目无所妄。物随以就，法随以施。大寻小尺，方矩圆规。

嗟民虽愚，所以有几。曰敏曰明，曰公有体。

曰不生事，曰不悖理。不阿不随，不激不诡。民以是悦，众以是和。

何以送之，其可弗歌。在昔奏事，实采谣言。凡我乡党，宜歌斯篇。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
何事吟馀忽惆怅，村桥原树似吾乡。(余 一作：馀)

峤南江浅红梅小，小梅红浅江南峤。窥我向疏篱，篱疏向我窥。
老人行即到，到即行人老。离别惜残枝，枝残惜别离。