荀子·赋·节选

荀子〔先秦〕

　　针，生于山中，处于室堂。夫始生巨，而成功者小，长其尾而锐其剽，头铦达而尾掉缭。无知无巧，善治衣裳。不盗不窃，穿洞而行。一往一来，结尾以为事。尾生而事起，尾收而事已。既以缝表，又以连里。既能合纵，又善连横。无羽无翼，反复甚急。日夜合离，以成文章。下覆百姓，上饰帝王。功业甚博，不显贤良。簪以为父，管以为母。用时则出，不用则藏。

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译文及注释

译文
　　针，它（原本）生长在山中，（后来）被置于房屋之内。它刚开始生成时形体巨大，但制成后却变得很小。它尾部细长，尖端处锋利，头部锐利挑达，畅通无阻，尾部则灵活弯曲。（针）没有知觉，也不具备巧思，却擅长缝制衣裳。（它）不偷不抢，只是穿过孔洞行进。一去一来，通过结扎线尾来完成工作。线尾开始穿引，事情就着手进行；线尾收束，事情也就完成。针既能够缝制外衣，又能够连接内衬。它既能够纵向缝合，又善于横向连接。（针）没有羽毛和翅膀，但动作往返极为迅速。日日夜夜，时合时分，以此来形成衣物上的图案。它向下可为百姓缝制衣物，向上可为帝王装饰冕服。针的功业十分广大，却不显耀自己的贤良。（古人将）

荀子（约公元前313年—公元前238年），名况，字卿（一说时人相尊而号为卿），战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒，两度出任楚兰陵令。晚年蛰居兰陵县著书立说，收徒授业，终老于斯，被称为“后圣”。荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张“礼法并施”；提出“制天命而用之”的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出性恶论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用；思想集中反映在《荀子》一书中。荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。