APP
东北一枝花
-张哈哈
0:00 /
0:00
(朗诵：)
12
播放列表
- 初始的播放列表项
列表循环
随机播放
单曲循环
单曲播放
列表循环随机播放单曲循环单曲播放
译文
近来我停止了写诗，并非是要冒充文雅之士，假装斯文。现在与文坛有牵连的人本已寥寥无几。
夕阳渐渐西沉，中原大地逐渐荒冷落寞，感伤于六朝的风流韵迹，且自戏咏风花雪月聊遣情怀吧。
注释
斯文：语出《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”本指礼乐制度，后用来称有道德、有学问的文儒之士。这里为作者自指，也可指自己创作的作品。
掷笔：扔下笔，此指戒诗。
“夕阳”句：暗喻清王朝日落西山的政治局势。
中原：本意为平原、原野，旧时以今河南一带，或黄河中下游地区称中原。此处代指中国。
风花：风花雪月，泛
这首诗作于道光七年丁亥（1827），这年龚自珍再一次提出戒诗。之所以多次说戒诗，一方面是迫于清王朝在思想界的高压政策，使他有许多话不敢倾吐；另一方面也是不满于当时文坛上形式主义和拟古主义文风的一种消极表现。诗人便以梦为题，一吐心声。
参考资料：完善
《梦中作》是一首七言绝句。诗人认为介入文坛的人本就寥寥无几，即使名噪一时，终究也会归于寂寥。虽然清王朝已日薄西山，但是在思想上仍然有束缚，他只好借吟咏风花雪月排遣情怀，抒发对现实的感慨和满腹牢骚。此诗名为“梦中作”，实则借梦发挥，驰骋想象，运用象征手法暗示现实，波澜曲折，意味隽永。
自《庄子》描绘了梦蝶的场景后，诗歌中便频繁出现梦境的描绘。诗人之所以热衷于在诗歌中描绘梦境，一方面是因为他们的理想在现实世界中难以实现，转而在虚幻的梦境中寻找寄托；另一方面，梦境的虚无缥缈特性，使得诗人可以自由地驰骋想象，展现他们的才华。龚自珍此诗则属于前者，在清廷的黑暗统治下，他虽欲“慷慨论天下事”，却感到“天下无巨细，一束之于不可破之例”，为了冲破束缚，他便在自己的作品中写到梦。
在描写梦境时，诗人常常创造出迷离惝恍的情境，充满了神奇的浪漫情调。即以梦笔而言，《南史·江淹传》便说过：淹尝“宿于冶亭，梦一丈夫，自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探
龚自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，号定盦（一作定庵）。汉族，浙江仁和（今杭州）人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定盦文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首。多咏怀和讽喻之作。
芋老人者，慈水祝渡人也。子佣出，独与妪居渡口。一日，有书生避雨檐下，衣湿袖单，影乃益瘦。老人延入坐，知从郡城就童子试归。老人略知书，与语久，命妪煮芋以进。尽一器，再进，腹为之饱。笑曰：“他日不忘老人芋也。”雨止，别去。
后十余年，书生用甲第为相国，偶命厨者进芋，辍箸叹曰：“何向者祝渡老人之芋之香而甘也！”使人访其夫妇，载以来。丞、尉闻之，谓老人与相国有旧，邀见讲钧礼，子不佣矣。
至京，相国慰劳曰：“不忘老人芋，今乃烦尔妪一煮芋也。”已而，妪煮芋进，相国亦辍箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“犹是芋也，而向之香且甘者，非调和之有异，时、位之移人也。相公昔自郡城走数十里，困于雨，不择食矣。今者堂有炼珍，朝分尚食，张筵列鼎，尚何芋是甘乎？老人犹喜相国之止于芋也。老人老矣，所闻实多：村南有夫妇守贫穷者，织纺井臼，佐读勤苦，幸获名成，遂宠妾媵，弃其妇，至郁郁而死，是芋视乃妇也。城东有甲乙同学者，一砚、一灯、一窗、一榻，晨起不辨衣履，乙先得举，登仕路，闻甲落魄，笑不顾，交以绝：是芋视乃友也。更闻谁氏子，读书时，顾他日得志，廉干如古人某，忠孝如古人某，及为吏，以污贿不饬罢，是芋视乃学也。是犹可言也；老人邻有西塾，闻其师为弟子说前代事，有将、相，有卿、尹，有刺史，守、令，或绾黄纡紫，或揽辔褰帷，一旦事变中起，衅孽外乘，辄屈膝叩首迎款，惟恐或后，竟以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉。然则世之以今日而忘其昔日，岂独一箸间哉！”
老人语未毕，相国遽惊谢曰：“老人知道者！”厚资而谴之。于是，芋老人之名大著。
赞曰：“老人能于倾盖不意作缘相国，奇已！不知相国何似，能不愧老人之言否？然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。特怪老人虽知书，又何长于言至是，岂果知道者欤？或传闻之过实耶？嗟夫！天下有缙绅士大夫所不能言，而野老鄙夫能言之者，往往而然。”
下载PDF
查看PDF效果
纳兰性德
周容
郑燮