临江仙·都城元夕

译文及注释

译文
听说都城汴京元宵晚上灯火热闹非凡，华丽的车辆，俊秀的宝马就像天上的云一样多，宛如神仙境界。玉帝把碧落打开天上的星儿、宿儿便纷纷下落，使“银界失黄昏”了。
没人看见孤单的我，而妻子对那元夜的繁华早已失去了兴趣，只有在闺房中，在“小屏风畔”，独对薰香袅袅，薰香则渐冷而凝。只有在喝醉的时候才能在梦中排除孤寂，只有月从客舍的破窗隙中来寻找我。

注释
雕轮：指华丽的车辆。
棱：神灵之威，这里借用。
碧落：道家称天空曰碧落。

创作背景

　　毛滂晚年，因言语文字坐罪，罢秀川太守之职。1115年（政和五年）冬，待罪于河南杞县旅舍，家计落拓，穷愁潦倒。《临江仙·都城元夕》即写于词人羁旅河南之时。

简析

　　词的上片写想象中的汴京元夜之景，下片写现实中羁旅穷愁、无法排遣的一种无奈心情。词中以乐景写哀情，将词人羁滞异乡、困顿潦倒、憔悴不堪的苦境与悲怀抒写得缠绵悱恻 ；然而，尽管他满怀苦情，却又以飘逸秀雅的笔调抒写内心的情怀，使全词充满了潇洒风流的情致。

赏析

　　这首词上阕描摹想象里的汴京元宵夜色，下阕抒发现实中漂泊异乡的愁绪与排遣不开的无奈。上阕是虚笔铺陈，下阕是实笔落墨；一虚一实相映，虚景作衬托，实景为核心。

　　起句“闻道长安灯夜好”，以“长安”代指都城汴京，以“灯夜好”点出元宵主题，词作题意在首句便已暗合。“闻道”二字，点明都城元宵的繁华盛景全是神游所得，并非目下实景。而这份神游，既不是对旧日生活的追怀，也不是对来日的期许，更不是梦寐幻境，而是身处凄清境地的“江南憔悴客”，对同一时刻另一空间里汴京元宵盛况的遥想——挣脱现实的拘囿，循着心底潜藏的心愿，任思绪肆意驰骋。词中“雕轮宝马如云”一句，以“如云”极言车马之盛，把都城元

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赏析

　　这首词上阕描摹想象里的汴京元宵夜色，下阕抒发现实中漂泊异乡的愁绪与排遣不开的无奈。上阕是虚笔铺陈，下阕是实笔落墨；一虚一实相映，虚景作衬托，实景为核心。

　　起句“闻道长安灯夜好”，以“长安”代指都城汴京，以“灯夜好”点出元宵主题，词作题意在首句便已暗合。“闻道”二字，点明都城元宵的繁华盛景全是神游所得，并非目下实景。而这份神游，既不是对旧日生活的追怀，也不是对来日的期许，更不是梦寐幻境，而是身处凄清境地的“江南憔悴客”，对同一时刻另一空间里汴京元宵盛况的遥想——挣脱现实的拘囿，循着心底潜藏的心愿，任思绪肆意驰骋。词中“雕轮宝马如云”一句，以“如云”极言车马之盛，把都城元宵的繁华喧闹描摹得淋漓尽致。只是这番热闹光景终究是词人想象的产物，首句“闻道”二字早已道明。上阕写得越是繁华喧腾，便越能反衬出下阕凄清寥落的处境。

　　其后三句，词人将汴京元宵的景致从地面抬升至天际，以幻境中的仙境譬喻都城元宵的盛观。“蓬莱清浅对觚棱”一句，绘出汴京元宵夜恍如仙山宫阙的图景。“玉皇开碧落，银界失黄昏”里，“碧落”指青天。“开”字尤耐寻味：言“开”，便意味着碧落本是闭合的，唯独到上元之夜，天帝才开启这天庭。天门一开，漫天星斗倾泻而下，让银白的世界消弭了黄昏的界限。词人这般笔法，不过是将人间帝王的气象移至天界，为想象添上一层缥缈朦胧的色彩，让帝京元宵的盛景更显喧腾罢了。

　　下阕起首“江南憔悴客”，是词人的自指。“谁见”二字故作设问，言无人知晓，尤其是自己日夜惦念的妻子，更无从得知他客居异乡、待罪寓居的窘迫。这句以设问的口吻，道尽自身的孤孑无依，也将读者连同词人自己，从想象里的繁华盛景拽回凄冷的现实。“端忧懒步芳尘”一句，写闺中妻子对元宵的热闹早已没了兴致。词里的闺中女子不必出门寻觅热闹，只因心知丈夫远在千里之外，便懒踏元宵的芳尘。她独守深闺，在小屏风旁，静对袅袅升起的薰香，任香缕渐渐冷却消散。这般寂寥无奈的情态如在目前，活脱脱一幅精妙的《闺中夜思图》。这层描摹虽是词人的悬想，却通过揣度妻子对自己的思念，更深切地袒露了自己对妻子的牵挂。

　　“酒浓”一句，词人从对妻子的思念落回现实。元宵本是欢腾的佳节，词人却待罪漂泊，陷在凄清孤寂里，捱过这本不该如此清冷的元宵夜。春梦唯有在酒意浓时才做得起，可酒终究解不了真愁，不过是让人在沉醉里暂得忘怀罢了。结句“窗破月寻人”，写词人孑然一身，唯有元宵明月伴着做春梦的自己。“寻”字将明月拟人化：这位江南憔悴客待罪漂泊，无人问津，唯有月光从客舍破窗的缝隙里探身“寻觅”，愈显其孤苦落寞，心境也从凄冷沉为凄苦。

　　这首词以乐景衬哀情，把词人羁留异乡、困顿潦倒、形容憔悴的处境与愁怀，写得缠绵悱恻。而尽管满心愁绪，词人却以飘逸秀雅的笔调抒写胸臆，让全词自有一种潇洒风流的韵致。