万里银河接凤城,迢迢怅望不胜情。生作仙灵偏独宿,天公何苦累双星。
为天耕织辛勤绝,一年一夕还呜咽。谁言天上暂生离,胜似人间长死别。
人间死别又吞声,泪逐银河地下倾。荷鼓有妃仍命薄,匏瓜无匹肯心平。
相隔盈盈才一水,何如泉路数千里。紫圭烟化绿珠沉,再见容华终已矣。
清浅河精本易乾,何须乌鹊日盘桓。填河肯用支机石,会见桥飞胜羽翰。
将牛更饮银河尽,天罪多情应不忍。本是牵牛贵莫当,化为沐犊穷堪悯。
玉手回旋作七襄,长空日夕锦霞张。难将绮绣偿天债,皇穹何不重文章。
浣纱水冷谁知汝,胍胍灵仇不得语。龙镳不解逐浮槎,逃向人边依海渚。
双精曾降黄姑地,金篦划河阻天使。河名百沸至今传,牛女有祠人尽祀。
窃药嫦娥路不迷,蟾兔宫中容叛妻。不闻天帝罪奔月,天仙偏遣守空闺。
香华既有芳祠在,七夕不须针缕待。丈夫况作馆甥来,帝子应教须女代。
女儿乞巧且逡巡,巧得蟢丝祗误人。宝家枉自回文妙,卢女虚传飞盖神。
指间织锦称机绝,岂是星光长照身。缣素不劳分丈尺,旧人争得白头新。
自古才贤罕嘉耦,生逢寡宿难消受。安仁悼俪为姿研,诸葛求婚须貌丑。
而今倘欲娶姬姜,先乞双星与年寿。
屈大均(1630—1696)明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子,号莱圃,汉族,广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》《翁山文外》《翁山易外》《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
苦斋者,章溢先生隐居之室也。室十有二楹,覆之以茆,在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里,剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起,岩崿皆苍石,岸外而臼中。其下惟白云,其上多北风。风从北来者,大率不能甘而善苦,故植物中之,其味皆苦,而物性之苦者亦乐生焉。
于是鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏之木,黄连、苦杕、亭历、苦参、鉤夭之草,地黄、游冬、葴、芑之菜,槠、栎、草斗之实,楛竹之笋,莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间,采花髓作蜜,味亦苦,山中方言谓之黄杜,初食颇苦难,久则弥觉其甘,能已积热,除烦渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其洩水皆啮石出,其源沸沸汩汩,瀄滵曲折,注入大谷。其中多斑文小鱼,状如吹沙,味苦而微辛,食之可以清酒。
山去人稍远,惟先生乐游,而从者多艰其昏晨之往来,故遂择其窊而室焉。携童儿数人,启陨箨以蓺粟菽,茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖,倚修木而啸,或降而临清泠。樵歌出林,则拊石而和之。人莫知其乐也。
先生之言曰:“乐与苦 ,相为倚伏者也,人知乐之为乐,而不知苦之为乐,人知乐其乐,而不知苦生于乐,则乐与苦相去能几何哉!今夫膏粱之子,燕坐于华堂之上,口不尝荼蓼之味,身不历农亩之劳,寝必重褥,食必珍美,出入必舆隶,是人之所谓乐也,一旦运穷福艾,颠沛生于不测,而不知醉醇饫肥之肠,不可以实疏粝,籍柔覆温之躯,不可以御蓬藋,虽欲效野夫贱隶,跼跳窜伏,偷性命于榛莽而不可得,庸非昔日之乐,为今日之苦也耶?故孟子曰:‘天之降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。’赵子曰:‘良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。’彼之苦,吾之乐;而彼之乐,吾之苦也。吾闻井以甘竭,李以苦存,夫差以酣酒亡,而勾践以尝胆兴,无亦犹是也夫?”
刘子闻而悟之,名其室曰苦斋,作《苦斋记》。

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