秋寻阳明洞遂登群峰

越人夸越山，山不悬别州。心胆豗尘泥，尺步封鸿沟。

勇脚攀元寥，园环蹑刀头。尽剖大腹壮，横得孤眼收。

俯海沈竮竛，策日旁逗留。溪招白鹤风，柁鼓元气舟。

诧历天外事，恍惚亦不愁。焉知腥雾中，扰扰虫蛆浮。

青城蜀丈人，偃蹇群岳趋。会稽佐谁命，贰雄炎祝储。

元气韛嚣氛，铸出争闯如。尚诮山中人，不辔名势车。

石屋蹲虾蟆，斗偶无两俱。洞天碧浮浮，浮浮锁匏壶。

壶中无杂仙，仙仙殊壤都。一气何是非，未肯忘秦吴。

野僧枯杉纹，罅石龛猿狙。飞罗七条衣，蕨钵饥麇茹。

安知从来客，攓云抱香炉。完朴余一巢，庶以邻太初。

千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。

好在软绡红泪积，漏痕斜罥菱丝碧。古钗封寄玉关秋，天咫尺，人南北。不信鸳鸯头不白。

　　人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。

　　试以一家计之：高、曾之时，有屋十间，有田一顷，身一人，娶妇后不过二人。以二人居屋十间，食田一顷，宽然有余矣。以一人生三计之，至子之世而父子四人，各娶妇即有八人，八人即不能无拥作之助，是不下十人矣。以十人而居屋十间，食田一顷，吾知其居仅仅足，食亦仅仅足也。子又生孙，孙又娶妇，其间衰老者或有代谢，然已不下二十余人。以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。又自此而曾焉，自此而玄焉，视高、曾时口已不下五六十倍，是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。其间有户口消落之家，即有丁男繁衍之族，势亦足以相敌。或者曰：“高、曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也。”然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？

　　曰：天地有法乎？曰：水旱疾疫，即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。曰：君、相有法乎？曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之，禁其浮靡，抑其兼并，遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之，如是而已，是亦君、相调剂之法也。

　　要之，治平之久，天地不能不生人，而天地之所以养人者，原不过此数也；治平之久，君、相亦不能使人不生，而君、相之所以为民计者，亦不过前此数法也。然一家之中有子弟十人，其不率教者常有一二，又况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？此吾所以为治平之民虑也。