赋赋

译文及注释

译文
　　赋乃古诗的分支。起初发轫于荀子、宋玉，后在贾谊、司马相如手中渐至兴盛。冰由水出，赋最初在典籍之上衍生变化；青出于蓝，赋在文采上更超越国风、二雅。后来又调和四声，革除八病，这种文体已然真正趋于完善。本朝担忧作文之道衰颓、雅颂之声断绝，于是推举众多贤能，命主管官吏吸纳夏商周三代留存的风尚，辨明国政衰颓时产生的篇章，尽数取其名目，称之为赋。虽兼采各类赋体，终究未越出《诗》的范畴，四始尽在其中，六义也无遗漏，这实在是艺文之中的精粹之作，著述里可供效仿的典籍。其义类错杂交织，辞藻舒展铺陈，文辞合于宫律，言辞与章句相合，华美而不浮靡，俊逸而有规矩。正声明朗清越，必定以具体状物为先

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译文及注释

译文
　　赋乃古诗的分支。起初发轫于荀子、宋玉，后在贾谊、司马相如手中渐至兴盛。冰由水出，赋最初在典籍之上衍生变化；青出于蓝，赋在文采上更超越国风、二雅。后来又调和四声，革除八病，这种文体已然真正趋于完善。本朝担忧作文之道衰颓、雅颂之声断绝，于是推举众多贤能，命主管官吏吸纳夏商周三代留存的风尚，辨明国政衰颓时产生的篇章，尽数取其名目，称之为赋。虽兼采各类赋体，终究未越出《诗》的范畴，四始尽在其中，六义也无遗漏，这实在是艺文之中的精粹之作，著述里可供效仿的典籍。其义类错杂交织，辞藻舒展铺陈，文辞合于宫律，言辞与章句相合，华美而不浮靡，俊逸而有规矩。正声明朗清越，必定以具体状物为先导来成篇；想象飘逸奔放，并非只有登高方能作赋。那些文笔精巧工细的作者，用笔精妙，深邃的意趣何愧于班固的《两都赋》；构思精妙的赋家，想象驰骋，文辞之美岂输于左思的《三都赋》，《景福》《灵光》这类赋作，又何足称道！正如所说，以构思为首要，以文辞为根本，鲜明如素帛，铿锵如钟鼓。繁盛啊，满眼的文采；丰美啊，满耳的韶濩雅乐。的确能够压倒《风》《骚》，超越古今。当今圣主广收六艺，整饬九流，微末之才不被轻忽，点滴善德皆要访求，何况赋与雅、颂并列，能美化帝王大业，光大圣上谋略。倘若有那位自称有卓绝之才的士人，岂能弃置不用呢？

注释
荀宋：荀子、宋玉。
贾马：贾谊、司马相如。
典坟：“三坟五典”的省称，传说中中国最古的典籍，已失传。
四声：古代汉语的平、上、去、入四个声调。
八病：古谓平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁钮、正钮等八种声病。
四始：指《诗经》中，《关雎》为风之始，《鹿鸣》为小雅之始，《文王》为大雅之始，《清庙》为颂之始。
六义：指《诗经》体裁之风、雅、颂，手法之赋、比、兴。
元龟：警戒、准则。
飘飖（yáo）：形容想象奔放不羁。
《长杨》《羽猎》：指汉代扬雄的《长杨赋》和《羽猎赋》。
《景福》《灵光》：指三国何晏的《景福殿赋》和东汉王延寿的《鲁灵光殿赋》。
黼黻（fǔ fú）：原指古服黑白或黑青相间之花纹，此指辞赋文彩。
韶濩（hù）：相传为商汤时的乐舞。此指辞赋声韵。
凌轹（lì）：欺压倾轧。此指压倒超过。
猷（yóu）：计划，谋划。
灵蛇之珠：即“隋珠”，旧时比喻非凡的才能。

创作背景

　　《赋赋》当作于唐穆宗长庆三年（823）以前，是继西晋陆机《文赋》以后以赋写成的又一文学理论作品，是在唐代新乐府运动背景下创作的、体现白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”文学主张的作品之一。

简析

　　这篇文章论述了赋的起源与发展，认为赋是古诗之流，并对律赋的辞藻、文风进行探讨，主张“华而不艳，美而有度”，强调“立意为先，能文为主”。此赋论点鲜明，结构完整，句式灵动，音律和谐，既有律赋之味，亦兼古体之风，对后世的辞赋创作和研究有着不可或缺的指导作用。

赏析

　　《赋赋》这篇作品以赋体论述赋学，是作者对自身以往辞赋创作的特点与规律所做的梳理。文中论及赋的起源、声律、句式、词汇及社会功用等多个方面，对后世辞赋的创作与研究起到了不可替代的指导作用。

　　文章开篇论述了“赋”这一文体的起源与演变，提出“赋者，古诗之流也”的观点，认为赋与诗的关联在于“杂用其体，亦不出乎诗，四始尽在，六义无遗”。白居易为赋确立了正统地位，其成就青出于蓝；作为古诗之流的赋，自秦汉大赋逐渐演变为以骈俪为特征的体式，他同时也认可了唐代以律赋选拔人才的合理性。在创作理念上，他着重倡导“立意为先”，即在律赋创作中，需以儒家文学观念对所论事物加以提炼。其次，他认同“能

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赏析

　　《赋赋》这篇作品以赋体论述赋学，是作者对自身以往辞赋创作的特点与规律所做的梳理。文中论及赋的起源、声律、句式、词汇及社会功用等多个方面，对后世辞赋的创作与研究起到了不可替代的指导作用。

　　文章开篇论述了“赋”这一文体的起源与演变，提出“赋者，古诗之流也”的观点，认为赋与诗的关联在于“杂用其体，亦不出乎诗，四始尽在，六义无遗”。白居易为赋确立了正统地位，其成就青出于蓝；作为古诗之流的赋，自秦汉大赋逐渐演变为以骈俪为特征的体式，他同时也认可了唐代以律赋选拔人才的合理性。在创作理念上，他着重倡导“立意为先”，即在律赋创作中，需以儒家文学观念对所论事物加以提炼。其次，他认同“能文为主”的理念，主张文辞得体而不艳丽，华美而有节制。这一观念与他诗歌创作的理念相通，而这两种文学思想的融合，与“盛唐气象”所追求的“文质彬彬，尽善尽美”的文学主张一脉相承。这篇赋探讨了律赋的辞藻与文风，主张“华而不艳，美而有度”，并强调“立意为先，能文为主”。作者认为律赋可润色宏业、施展皇道，这一认识充分认可了唐代以赋取士的合理性，将律赋抬升至极高地位。作为律赋创作中承前启后的代表，他尝试以议论入赋、以散句入赋，这种探索伴随唐代“古文运动”的兴起，直接影响了宋代的文风。而“立意为先，能文为主”的创作理念，更成为后世赋体创作的传统。

　　此赋文字质朴，句式灵活，音律和谐，既具律赋韵味，又含古体风采。其句式与押韵颇具特色：每一韵构成的段落，多由邻句对与隔句对交错而成，全篇共有七联隔句对。尤其在第三、四段之间，设有一联隔句对仗“其工者，究精微，穷旨趣，何惭两京于班固；其妙者，抽秘思，骋妍词，岂谢三都于左思”，分别押上下两段的韵脚，承上启下，衔接紧密，这种手法堪称白居易的独特创见。
《赋赋》集中而全面地体现了白居易的赋学观点，全文论点鲜明、结构完整且见解独到，堪称一部完备的律赋理论纲要。