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东北一枝花
-张哈哈
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译文
我三十年来一直过着隐居的生活，怎么到老了反而要受官场的束缚。
我时常在梦中划着小船游于五湖的雨天，如今却在秋日里远行万里，感叹自己鬓发衰颓如蓬草。
远志一旦离开山野便成了小草，神鱼若是失去了水就会被沙虫所困。
直到头发白了才被朝廷征召，我却无法像东方朔那样以诙谐来排遣自己。
注释
麋鹿踪：喻隐居生涯。
若为：为什么。
老去：作者出为翰林待诏时已五十余岁，故云。
樊笼：喻官场，出自晋陶渊明《归田园居》：“久在樊笼里，复得返自然。”
五湖：向来说法不一，这里应泛指吴越一带湖泊。
《感怀》是一首七言律诗。这首诗前四句描写前半生浪迹江湖的自由生活和为名爵所累的矛盾；后四句写做官后悔恨的心情和不称意的处境。这首诗本为愤世而写作，但诗人从自责出仕切入，谦和温婉，用典贴切，如同己出，含有进退失据之感，表现出深刻的思想矛盾。
这首诗前四句写自己前半生浪迹江湖的自由生活，以及步入官场后的矛盾心境；后四句抒发为官后的悔恨与不称意。全诗虽含愤世之意，却从自责出仕切入，语气谦和温婉，用典自然贴切，如同己出。
三十年来麋鹿踪一句，概括了文征明早年浪迹江湖的生活。苏轼贬谪黄州时曾在《赤壁赋》中写道，与渔樵为伍，以鱼虾麋鹿为伴，驾一叶扁舟，举杯相属。这样的日子虽不富贵，却有淡泊自甘、闲适自在的乐趣。若为老去入樊笼一句，则道出了内心的深刻矛盾。一方面他应试得官并非被迫，说明入世之心犹在；另一方面又感到若有所失，仿佛与初衷背道而驰。此时身为待诏翰林的文征明，悔恨之情已取代了初入官场时的如意之感，觉得自己晚年
文徵明（1470年11月28日—1559年3月28日），原名壁（或作璧），字徵明。四十二岁起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故号“衡山居士”，世称“文衡山”，汉族，长州（今江苏苏州）人。明代著名画家、书法家、文学家。文徵明的书画造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，人称是“四绝”的全才。与沈周共创“吴派”，与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”（“吴门四家”）。诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿 并称“吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。
昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。试使夷、齐饮，终当不易心。”其后隐之，卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰“饮泉”，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。
至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书“饮泉亭”三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事，或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？
人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎己，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，曰饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之，驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动，夫岂一勺之水所能幻移哉？
人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。 番禺在岭峤外，去天子最远，故吏于其地者，得以逞其贪，贪相承习为故，民无所归咎，而以泉当之，怨而激者之云也。刺史此行，非惟峤外之民始获沾天子之惠，而泉亦得以雪其冤。夫民，天民也，泉，天物也，一刺史得其人，而民与物皆受其赐。呜呼，伟哉！以时尚气节，敢直言，见贪夫疾之如仇，故凡有禄位者，多不与相得。予甚敬其有祖风也，是为记。
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佚名
刘基