杀虎行

停公射麋曲，听我杀仁行。逐仁仁如去，杀仁心始平。

县官桑侯仁且明，贤哉贤哉非宁诚。高风如在宋均下，善政直与刘昆并。

如何此物如出境，伤怒害畜来纵横。梅山之南梅山北，大小怒家争辟易。

青天白日如敢行，何况黄昏山月黑。桑侯闻之怒且嘻，此物敢尔强梁为。

为民父母如除害，百里赤子将焉依。遂令弓兵设陷阱，果见此物来投机。

长戈如雨点，短锻如电挥。戟尖如掉丈二尺，袍花已脱斑斓衣。

阴风一阵过墙去，但觉伥鬼嘤嘤啼。桑侯亦好奇，触眼见未有。

急呼青衫史，来唤钓鳌叟。鳌叟走欲颠，惊看立良久。

雄姿猛势尚依然，酷似天狼与天狗。想当长啸下南山，猿臂将军亦惊走。

想当独立向西风，东海黄公方掣肘。重为告曰：“仁兮仁兮汝尝跳我墙，伤我羊，刮吾六畜为糇粮。

又曾穿我壁，衔我鹢，惊动老夫眠如得。尔来胡为落陷中，百步可再生威风。

桑侯尔嗔如汝容，汝恶贯盈歼汝躬。”于戏猛仁如足言，桑侯良可数。

前番曾传舒文仁，绝似白门擒吕布。今番又杀锦于菟，何异山嵎出冯妇。

城隍庙前箫鼓鸣，纸灰飞雪梨花轻。桑侯长得谢山灵，山怒把酒来相迎。

酒酣拔剑餐仁肉，一方之民歌太平。

　　古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。

　　会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。

　　夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！

　　世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！

　　夫节之时义，大易备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒为液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？

　　传曰：“行前定则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？

　　楚人谓虎为“老虫”，姑苏人谓鼠为“老虫”。余官长洲，以事至娄东，宿邮馆，灭烛就寝，忽碗碟砉然有声。余问故，阍童答曰：“老虫”。余楚人也，不胜惊错，曰：“城中安得有此兽？”童曰：“非他兽，鼠也。”余曰：“鼠何名老虫？”童谓吴俗相传尔耳。嗟乎！鼠冒老虫之名，致余惊愕欲走，徐而思之，良足发笑。然今天下冒虚名骇俗者不寡矣！至于挟鼠技而冒虎名，立民上者，皆鼠辈也，天下事不可不大忧耶？

我家岷山更西住，正见岷江发源处。
三巴春霁雪初消，百折千回向东去。
江水东流万里长，人今漂泊尚他乡。
烟波草色时牵恨，风雨猿声欲断肠。