咏费彦杰还钗事

淮安新城下，交易利所在。往来十万人，财货溢闾阓。

道上或有遗，一钱尚尔爱。老叟费彦杰，早行足有碍。

俯拾黄金钗，耀目口发喟。乃诘旁居人，经此何淑艾。

众云未始见，见秖有舆载。恐是帷中脱，去此尚未迈。

费追逾阡陌，气喘力良惫。止舆问何失，曾莫有所㣻。

舆女惊其言，抚䯰乃觉謮。搴帷出粉黛，便即就地拜。

还钗叟疾走，更莫延少话。女却叩姓里，答云不足芥。

无姓住亦远，欲知将奚待。我亦弗汝询，彼此付暧昧。

此事常有闻，但虑斯言躗。偶与叟相接，询之乃至再。

叟笑云虽有，宜还无可怪。呜呼古人事，喜见行今辈。

揆今实为奇，蜀日犬乃吠。在叟似非难，在众则难逮。

义利寓人情，要之得其裁。吾诗为叟发，庶亦存俗戒。

丹阳渡口遇同乡，欲语匆匆怨夕阳。
君返江南我江北，云山千叠断人肠。

作县几时同志苦，投荒万里倍情真。
功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人。
击柝徒吟胡地月，屯田也食汉渠春。
艰难薄俗犹多事，漂泊南冠愧此身。

　　《五代史·冯道传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。

　　吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉此人之教子也! 若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！