东北一枝花 -张哈哈
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拼音 赏析 注释 译文

赵孝子

揭傒斯 揭傒斯〔元代〕

庐陵赵孝子,四岁父行贾。一去三十年,家惟大母母。

大母已云没,而父行不归。儿长亦有妇,母子聊相依。

从父自北来,汝父久已死。母子哭相问,父死何乡里。

闻汝父死时,不知汝父处。汝但欲往问,京师多旧故。

再拜别阿母,行行至京师。自念不见父,儿死无归时。

乃有曾长者,往昔与父善。言汝父死处,滨州利津县。

徒跣二千里,薄言至利津。朱琪张文辈,一一陈所因。

死以某年月,葬以某木棺。姓名某所题,近在城南端。

城南冢累累,翳然榛莽中。极目千万冢,谁能识其踪。

行哭七日馀,欲死不得所。生者无由知,死者岂能语。

解发系马鞍,负之坟坟过。吾父傥有知,发解鞍自堕。

俄至一坟前,鞍堕发自解。开坟见前和,题字宛犹在。

既见父姓名,痛绝心始安。函骨陈野祭,禽鸟声为酸。

邻老四面来,惊叹未曾有。相帅报县官,县官骇之久。

即日上大府,大府咸异之。次第闻中朝,行子正南驰。

行子行且伤,哭踊如初丧。路遥山川阻,何时至故乡。

故乡既云至,葬祭无迟礼。母子永不离,万事若流水。

闻者尽称孝,见者皆感泣。期尔百世昌,望尔百禄集。

儿今一无愿,愿母长不老。岁岁父坟前,洒饭坟上草。

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揭傒斯

揭傒斯

揭傒斯(1274~1344)元代著名文学家、书法家、史学家。字曼硕,号贞文,龙兴富州(今江西丰城杜市镇大屋场)人。家贫力学,大德年间出游湘汉。延佑初年由布衣荐授翰林国史院编修官,迁应奉翰林文字,前后三入翰林,官奎章阁授经郎、迁翰林待制,拜集贤学士,翰林侍讲学士阶中奉大夫,封豫章郡公,修辽、金、宋三史,为总裁官。《辽史》成,得寒疾卒于史馆,谥文安,著有《文安集》,为文简洁严整,为诗清婉丽密。善楷书、行、草,朝廷典册,多出其手。与虞集、杨载、范梈同为“元诗四大家”之一,又与虞集、柳贯、黄溍并称“儒林四杰。”

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王安石传

《宋史》〔元代〕

  王安石字介甫,抚州临川人。父益,都官员外郎。安石少好读书,一过目终身不忘。其属文动笔如飞,初若不经意,既成,见者皆服其精妙。

  安石议论高奇,能以辩博济其说,果于自用,慨然有矫世变俗之志。于是上万言书,以为:“今天下之财力日以困穷,风俗日以衰坏,患在不知法度,不法先王之政故也。法先王之政者,法其意而已。法其意,则吾所改易更革,不至乎倾骇天下之耳目,嚣天下之口,而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财,收天下之财以供天下之费,自古治世,未尝以财不足为公患也,患在治财无其道尔。在位之人才既不足,而闾巷草野之间亦少可用之才,社稷之托,封疆之守,陛下其能久以天幸为常,而无一旦之忧乎?愿监苟者因循之弊,明诏大臣,为之以渐,期合于当世之变。臣之所称,流俗之所不讲,而议者以为迂阔而熟烂也。”后安石当国,其所注措,大抵皆祖此书。

  俄直集贤院。先是,馆阁之命屡下,安石屡辞;士大夫谓其无意于世,恨不识其面,朝廷每欲畀以美官,惟患其不就也。以母忧去,终英宗世,召不起。

  二年二月,拜参知政事。上谓曰:“人皆不能知卿,以为卿但知经术,不晓世务。”安石对曰:“经术正所以经世务,但后世所谓儒者,大抵皆庸人,故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问:“然则卿所施设以何先?”安石曰:“变风俗,立法,最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司,命与知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿任其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴,号为新法,遣提举官四十余辈,颁行分下。

  安石性强忮,遇事无可否,自信所见,执意不回。至议变法,而在廷交执不可,安石傅经义,出己意,辩论辄数百言,众不能诎。甚者谓“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽,多用门下儇慧少年。久之,以旱引去,洎复相,岁余罢。终神宗世不复召,凡八年。

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